意思：不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做。

　　“非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動”出自《論語·顏淵》，本篇中，孔子的幾位弟子向他問怎樣才是仁，篇章中孔子還談到怎樣算是君子等問題。

“非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動”原文

　　顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目?！?/p>

子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?/p>

　　“非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動”原文翻譯

　　顏淵問怎樣做才是仁?？鬃诱f：“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都歸于仁了。實行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎?”顏淵說：“請問實行仁的條目?！?/p>

孔子說：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做?！鳖仠Y說：“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做?！?/p>

　　“非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動”原文注釋

　　1、克己復禮：克己，克制自己。復禮，使自己的言行符合于禮的要求。

　　2、歸仁：歸，歸順。仁，即仁道。

　　3、目：具體的條目。目和綱相對。

　　4、事：從事，照著去做。

5、非禮：不合于禮。

6、勿：不要。

　　“非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動”原文賞析

　　“克己復禮為仁”，這是孔子關于什么是仁的主要解釋。在這里，孔子以禮來規(guī)定仁，依禮而行就是仁的根本要求。所以，禮以仁為基礎，以仁來維護。仁是內(nèi)在的，禮是外在的，二者緊密結合。

這里實際上包括兩個方面的內(nèi)容，一是克己，二是復禮?？思簭投Y就是通過人們的道德修養(yǎng)自覺地遵守禮的規(guī)定。這是孔子思想的核心內(nèi)容，貫穿于《論語》一書的始終。

　　《論語》創(chuàng)作背景

　　《論語》是孔門弟子集體智慧的結晶。早在春秋后期孔子設壇講學時期，《論語》主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成;孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論”;《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。

　　《論語》作者介紹

　　孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東省曲阜市)人，祖籍宋國栗邑(今河南省夏邑縣)，中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。