壯族源于先秦秦漢時期漢族史籍所記載的居住在嶺南地區(qū)的“西甌”、“駱越”等，1965年改寫為“壯”。壯族在全國的31個省、自治區(qū)、直轄市中均有壯族分布，主要聚居在南方，范圍東起廣東省連山壯族瑤族自治縣，西至云南省文山壯族苗族自治州，北達貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣，南抵北部灣。廣西壯族自治區(qū)是壯族的主要分布區(qū)。

　　壯族的起源

　　先秦秦漢時期漢族史籍所記載的居住在嶺南地區(qū)的“西甌”、“駱越”等，是壯族最直接的先民。

　　先秦時期，中國長江中下游以南至東南沿海地區(qū)，廣泛分布著一個被稱為“百越”的族群，分布于今廣東、廣西一帶的西甌、駱越就是其中的一部分，他們當(dāng)時還處于氏族部落社會的發(fā)展階段。

　　公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國以后，派尉屠睢率領(lǐng)50萬大軍，分兵五路，進軍嶺南，在越城嶺一帶曾遇到西甌人的強烈抵抗。到公元前214年，秦始皇派史祿率兵開通靈渠，通糧餉，運軍隊，秦軍才戰(zhàn)勝西甌人，統(tǒng)一了嶺南地區(qū)，并在嶺南設(shè)立桂林、南海、象三郡，將該地區(qū)正式納入中央王朝的統(tǒng)治之下。

　　據(jù)考古資料和史書記載，這時的西甌、駱越人已經(jīng)使用銅鐵器，開始步入了文明時代。尤其是西甌人，他們在首領(lǐng)譯吁宋的領(lǐng)導(dǎo)下，利用所熟悉的叢林和山地進行作戰(zhàn)，能與數(shù)十萬秦軍周旋數(shù)年，迫使秦軍“三年不解甲馳弩”，說明西甌人的社會組織已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達，并且能夠比較有效地運轉(zhuǎn)，已經(jīng)進入了部落聯(lián)盟或酋邦時代。

　　當(dāng)時，為了保障南征嶺南的軍事后勤供給，擊敗西甌人的抵抗，秦始皇還派監(jiān)祿在廣西東北部修筑“靈渠”，溝通了湘、漓二水。

　　靈渠的修筑，極大地便利了五嶺南北的交通往來，有利于嶺南地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展。秦朝統(tǒng)一嶺南后，還將大量漢族人口遷居嶺南，與越人雜居在一起。從此以后，西甌、駱越人同內(nèi)地各族人民的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系更加密切，而這種聯(lián)系，對于嶺南西部越人社會的進一步發(fā)展，起了積極的作用。

　　從東漢到魏晉南北朝，嶺南地區(qū)(即后來的兩廣地區(qū))的土著民族，被稱為“烏滸”、“俚”、“僚”或“俚僚”，他們是西甌、駱越的后裔。東漢末年，中原戰(zhàn)亂，社會動蕩不安，不少大姓豪族為避亂而遷居嶺南，從而促進了嶺南地區(qū)封建化的發(fā)展。

　　受其影響，世居嶺南的俚僚大姓貴族，紛紛在各地稱雄，使嶺南土著民族社會中，也出現(xiàn)了一些“雄于鄉(xiāng)曲”的“大姓”。如高涼、合浦的冼氏，欽州、合浦的寧氏，桂州的李氏，高涼的黃氏等，都是這時期嶺南著名的土著大姓。他們擁有“地方數(shù)千里，奴婢萬余人，珍寶充積”的財富。與此同時，社會上卻存在著大量貧窮的、甚至“父子世代為奴”的普通勞動者。

　　冼氏是秦漢以來高涼一帶的大姓。冼夫人在南朝梁大同初年嫁給南遷的漢人大族、高涼太守馮寶為妻，擁有部落10余萬。她自幼聰穎賢明而多謀略，能安撫部眾，和輯百越和南遷當(dāng)?shù)氐臐h族移民，隋朝時受到隋文帝的嘉獎，被封為譙國夫人。冼夫人為維護國家統(tǒng)一和地方安寧，作出了巨大的貢獻，受到后人的敬仰。

　　唐五代時期，壯族先民仍被稱為俚、僚、烏滸(烏武)等，但也出現(xiàn)了以地域或以大族姓氏命名的族稱，如“西原蠻”、“黃洞蠻”、“儂洞蠻”或泛稱“洞蠻”、“洞氓”等。宋代以后，壯族族稱又有了新的變化，出現(xiàn)了“撞”、“布土”、“土人”等稱謂。

　　元明以后，被侮譯為“獞”，另外還有自稱壯、儂、郎、土、沙等。這些稱謂原來都有一定的地域性，但明、清時期，“壯”的稱呼已廣泛見于整個廣西和廣東西部，成為壯族最普遍的一種族稱。1952年統(tǒng)一稱為“僮”(音壯)。1965年改寫為“壯”。

　　壯族有什么節(jié)日

　　壯族有“三月三”歌節(jié)、“?；旯?jié)”、“中元節(jié)”等節(jié)日。壯族每年都有幾次定期的民歌集會，以“三月三”歌節(jié)最為隆重。“?；旯?jié)”，也稱“牛王節(jié)”、“開秧節(jié)”。“中元節(jié)”，農(nóng)歷七月十四日，也稱“鬼節(jié)”、“敬祖節(jié)”，主要內(nèi)容是祭祖和祀鬼。

　　1、“三月三”歌節(jié)是壯族最為隆重的民歌集會。壯族一向以能歌著稱，壯族民歌形式、內(nèi)容豐富多彩，有二三句的，也有三四句以至更多的;流行七字句和腰腳韻。壯歌的特點是善于觸景生情，托物取喻，以猜謎、盤問的形式，唱出有聲有色、動人心弦的歌詞。

　　2、“?；旯?jié)”，又稱“牛王節(jié)”，農(nóng)歷四月初八進行。壯族傳說中牛王本來是一位天神，奉了玉帝之命下凡來幫助人們耕作。壯族百姓感激它的功勞，便在牛王的誕辰來祭祀?；?。在這一天，各家各戶都將牛梳洗一番，還要修整牛欄，并且?guī)е换@五色糯米飯和一束鮮草，來到牛欄旁邊祭?；?，然后把一半食品及鮮草分給每頭耕牛吃。

　　3、農(nóng)歷七月十四日的“中元節(jié)”，又稱“鬼節(jié)”主要內(nèi)容是祭祖和祀鬼。這天，家家戶戶殺雞宰鴨，蒸糕做饃，還會用各種各樣的彩色紙裁剪成四季衣褲，來備祭祀使用。白天在家祭祀祖先，天黑了還要到山腳河邊，進行野祭，燃香點燭，焚燒紙衣，來祈求野鬼別來做壞事。