茍利于民不必伐古出自 茍利于民不必伐古出自哪里
2019-11-11 天奇生活 【 字體：大 中 小 】
“茍利于民，不必伐古”出自西漢文學(xué)家劉安的《淮南子》。劉安所著的《淮南子》是一部中國思想史上劃時(shí)代的學(xué)術(shù)巨著?！捌埨诿?，不必伐古”是其《汜論訓(xùn)》里的一句話，提出了只要是有利于百姓的事情，就不一定要效仿古人法律制度的思想，對后世產(chǎn)生巨大影響。
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茍利于民不必伐古出自 茍利于民不必伐古出自哪里
“茍利于民，不必伐古”出自西漢文學(xué)家劉安的《淮南子》。劉安所著的《淮南子》是一部中國思想史上劃時(shí)代的學(xué)術(shù)巨著。“茍利于民，不必伐古”是其《汜論訓(xùn)》里的一句話，提出了只要是有利于百姓的事情，就不一定要效仿古人法律制度的思想。
茍利于民不必法古茍周于事不必循舊出自什么
“茍利于民不必法古，茍周于事不必循舊”的出處是《淮南子·汜論訓(xùn)》?！捌埨诿癫槐胤ü?，茍周于事不必循舊”的意思是：只要有利于人民，就不一定要效法古人的制度；只要有利于事情的成功，就不必沿襲舊有的規(guī)矩。
茍利于民 不必法古出自哪里
出自于漢朝劉安的《淮南子》，是其《汜論訓(xùn)》里面的一句話，原文是 “茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊”。
君上之于民也,有難則用其死翻譯
“君上之于民也，有難則用其死”的意思是：君主對于民眾，危難時(shí)就要他們拼死作戰(zhàn)?！熬现诿褚?，有難則用其死”出自戰(zhàn)國時(shí)期思想家、法家韓非的著作總集《韓非子》，這句話強(qiáng)調(diào)的是“循名而責(zé)實(shí)”的“術(shù)”，表現(xiàn)了君主的一種絕對的權(quán)威——民眾對君主的絕對服從和被驅(qū)從。
愛意隨風(fēng)起出自哪里
愛意隨風(fēng)起出自哪里：出自宋朝孫應(yīng)時(shí)的《阻風(fēng)泊歸舟游凈眾寺》：“愁邊動(dòng)寒角，夜久意難平”，現(xiàn)演變成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語，多指不能釋懷、放不下，不甘心的感覺，念念不忘卻沒有回響。常常被用于形容令人遺憾惋惜的cp，漸漸淪為了一個(gè)常見的“虐?！?。
子貢曰,如有博施于民而能濟(jì)眾何如?
意思是：子貢說：“如果一個(gè)人能廣泛地給民眾以好處，而且能夠幫助眾人生活得很好，這人怎么樣？這句話出自《論語·雍也篇》，《雍也篇》涉及到“中庸之道”、“恕”的學(xué)說、“文質(zhì)”思想，同時(shí)還包括如何培養(yǎng)“仁德”的一些主張。
