老三篇是《為人民服務(wù)》體現(xiàn)了為人民服務(wù)的精神?！都o(jì)念白求恩》：白求恩身為醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對技術(shù)精益求精，來中國時(shí)，他不僅僅帶來了大量藥品，手術(shù)器械，更可貴的是，他帶了高超的醫(yī)療技術(shù)。哪里有傷員，哪里就有白求恩大夫?！队薰粕健罚哼@篇中國古代寓言成為展開全文的故事基礎(chǔ)，并且直接作為文章標(biāo)題。文章中倡導(dǎo)的愚公精神。

　　來歷

　　《紀(jì)念白求恩》

　　1939年11月12日，白求恩在醫(yī)治傷員時(shí)被感染，在河北唐縣不幸逝世；他在生命的最后時(shí)刻，仍懷著崇敬的心情。領(lǐng)導(dǎo)得知白求恩犧牲的消息后，非常悲痛。12月1日為延安各界追悼白求恩的大會(huì)，親筆寫了挽詞：“學(xué)習(xí)白求恩同志的國際精神，學(xué)習(xí)他的犧牲精神，責(zé)任心與工作熱忱。

　　《為人民服務(wù)》

　　為人民服務(wù)是一句中華人民共和國的政治宣傳口號(hào)，最先由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人提出。進(jìn)一步發(fā)展了“為人民服務(wù)”的思想，改革開放以來，他更明確地指出，人民滿意不滿意、人民高興不高興、人民贊成不贊成，應(yīng)當(dāng)成為檢驗(yàn)我們一切工作的標(biāo)準(zhǔn)。

　　我們開了一個(gè)很好的大會(huì)。我們做了三件事：第一，決定了黨的路線，這就是放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打敗日本侵略者，解放全國人民，建立一個(gè)新民主主義的中國。第二，通過了新的黨章。第三，選舉了黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)中央委員會(huì)。今后的任務(wù)就是領(lǐng)導(dǎo)全黨實(shí)現(xiàn)黨的路線。我們開了一個(gè)勝利的大會(huì)，一個(gè)團(tuán)結(jié)的大會(huì)。代表們對三個(gè)報(bào)告，發(fā)表了很好的意見。許多同志作了自我批評(píng)，從團(tuán)結(jié)的目標(biāo)出發(fā)，經(jīng)過自我批評(píng)，達(dá)到了團(tuán)結(jié)。這次大會(huì)是團(tuán)結(jié)的模范，是自我批評(píng)的模范，又是黨內(nèi)民主的模范。

　　《愚公移山》

　　《愚公移山》出自《列子·湯問》，講述的是古代一位年且九十的老人，懲于大山阻擋出入之迂，篳路藍(lán)縷，劈山開路，子孫相繼、久久功成的故事。

　　列子把“愚”與“公”組合在一起，反映了他本人“愚公不愚”的價(jià)值取向和對愚公式人物的贊譽(yù)。東晉張湛注：“俗謂之愚者，未必非智也。”

　　“愚公移山”于人生境界提升亦具有很強(qiáng)的指引性。王國維先生言：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。

　　昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。此第一境也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境也?！?/p>