“學貴有疑”直接體現(xiàn)要善于發(fā)現(xiàn)問題，經(jīng)常對問題進行質(zhì)疑，并能提出自己的觀點，需要批判的精神和質(zhì)疑勇氣。學貴有疑的意思是學習貴在提出疑問。學貴有疑出自明代陳獻章勸導學子的一句話。整句為：前輩謂學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。一番覺悟，一番長進。

　　學貴有疑名言背景

　　明正統(tǒng)十二年(1447年)，陳獻章參加鄉(xiāng)試獲第九名，時年20歲。次年入京參加禮部會試，中副榜，選入國子監(jiān)讀書。景泰二年(1451年)再次參加會試，又落第。但陳獻章對于追求學問卻始終鍥而不舍。

　　27歲那年，他聞說撫州臨川郡地方，有位著名學者康齋先生(原名吳與弼)，學識造詣很高深，讀透了朱熹編輯的《伊洛洲源錄》之后，還精究宋、明理學的源流，明圣人之道，復孔、孟之傳。

　　陳獻章為了拜訪名師，不怕長途跋涉，越庚嶺，過梅關，抵達贛州(今江西省)。他先順贛水而上，經(jīng)吉水到了清江，上了岸再由陸路來到崇仁縣，終于找到那位棄官不做，寧愿在家講學的吳與弼先生。

　　吳與弼治學很嚴，他要求學生在學習態(tài)度上必須專心一致，不容精神渙散，思想要集中，靜時修養(yǎng)，動時省察，務使內(nèi)心湛然虛明。陳獻章見了很受啟發(fā)，得益不少，但對于吳與弼關于《易經(jīng)》的分析，陳獻章未得滿意。

　　第二年，他就拜辭吳老先生回歸江門白沙村，在小廬山麓之南，建筑成一間頗具規(guī)模的書舍，題名“春陽臺”。從此，陳獻章一心隱居，專心讀書，足不出戶。為了減少對他的干擾，家人就在墻壁鑿了個洞，飲食衣服，均由此洞遞進。

　　陳獻章隱居春陽臺苦讀經(jīng)典著作，探討先人哲理，經(jīng)過十年苦學，靜坐冥思，舍繁取約，把握心與理吻合的關鍵，學問與修養(yǎng)，獲得飛躍的進步。1465年(明成化元年)的春天，陳獻章決定在春陽臺設館教學，鄉(xiāng)村鄰邑的學生慕名而來。

　　學貴有疑作者簡介

　　陳獻章(1428年11月27日—1500年3月9日)，字公甫，別號石齋，廣東廣州府新會縣(今江門市新會區(qū))白沙里人，故又稱白沙先生，世稱為陳白沙。

　　明代思想家、哲學家、教育家、書法家、詩人、古琴家。廣東唯一一位從祀孔廟的大儒，是明代心學的奠基者，被后世稱為“圣代真儒”、“嶺南一人”、“嶺學儒宗”。

　　陳獻章出生于廣東新會都會村，10歲隨祖父遷居白沙村。二十歲那年春天考中秀才，同年秋天考中第九名舉人。正統(tǒng)十三年四月考中副榜進士進國子監(jiān)讀書。

　　景泰二年會試落第后拜江西吳與弼為師，成化二年復游太學入京至國子監(jiān)，以《和楊龜山此日不再得韻》詩而名振京師，祭酒邢讓驚為真儒復出，讓陳獻章作吏部文選清吏司歷事。后辭官回到新會白沙，聚徒講學，四方學者慕名而至。

　　成化十九年，明憲宗授以翰林院檢討而放歸。陳獻章自此便居鄉(xiāng)講學，屢薦不起。萬歷初，從祀孔廟，追謚文恭。著作后被匯編為《白沙子全集》。