處士笑而然之的然的意思：對，不錯。處士笑而然之的意思：杜處士笑了笑，認為牧童的話是對的。該句出自北宋文學家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文《書戴嵩畫牛》，又名《杜處士好書畫》。全文短小精悍，情趣盎然，語言流暢明快，頗為生動，闡明了繪畫要講求形似，寓含著藝術源于生活的深刻道理。

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　　蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，而一牧童見之，拊掌見笑，曰：“此畫斗牛也，牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣!”處士笑而然之。

　　古語云：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。

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　　1、戴嵩(sōng)：唐代畫家，善畫牛，有《斗牛圖》。

　　2、蜀中：四川。杜處(chǔ)士：不詳。蘇軾有《杜處士傳》，是將眾多藥名諧音連綴而成的。處士，本指有才德而隱居不仕的人，后亦泛指未做過官的士人。

　　3、好(hào)：喜歡，愛好。

　　4、所寶：所珍藏的。寶，珍藏。數(shǔ)：清點數目，計算。

　　5、一軸：一幅。

　　6、錦囊玉軸：用錦緞作畫套，用玉裝飾卷軸。囊，袋子，此處指畫套。

　　7、常以自隨：《東坡志林·卷九》(十二卷本)無此句。自隨，隨身攜帶。

　　8、曝(pù)：曬。

　　9、拊(fǔ)掌：拍掌，嘲笑時的體態(tài)語。

　　10、耶：一作“也”。

　　11、牛斗(dòu)：?；ハ酄幎?。

　　12、力在角(jiǎo)：力量用在角上。

　　13、尾搐(chù)入兩股間：尾巴緊緊夾在兩腿之間。搐，抽搐，這里指用力夾或收。股，大腿。

　　14、掉尾：搖尾。掉，搖。

　　15、謬(miù)矣：錯了。謬，錯誤，差錯。

　　16、然之：認為牧童的話是對的。

　　17、古語有云：《東坡志林·卷九》(十二卷本)作“古語云”。

　　18、耕當問奴，織當問婢(bì)：比喻做事應該請教有經驗的人。

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　　蜀中有一位姓杜的處士，喜好書畫，珍藏的書畫作品有數百件。其中有戴嵩畫的《斗牛圖》一幅，他特別喜愛，于是用錦緞作畫套，又用玉作軸裝飾起來，并經常隨身攜帶。有一天，他晾曬書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑，說道：“這畫上畫的是角斗的牛嗎?牛在互相爭斗時，力量用在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭斗，錯了。”杜處士笑了笑，認為牧童的話是對的。

古人說：“種田要問耕種的奴仆，織布要問織絹的婢女?！边@個道理是不變的。

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　　此文作于熙寧元年(1068年)，其時蘇軾因父喪歸蜀。一說此文創(chuàng)作時間不詳，可能是元祐年間蘇軾在京師任翰林學士、知制誥時所作。

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　　此文開篇一句點明了杜處士的喜愛及書畫收藏的豐富，接著特意點出“戴嵩《?！芬惠S”是杜處士特別珍愛的精品，并以“錦囊玉軸”四個字簡潔形象地寫出了這幅畫在杜處士心目中的地位。然后才轉入正題，寫杜處士晾畫時，一個牧童面對這樣一幅珍品“拊掌大笑”，并一針見血地指出了畫的錯誤——“掉尾而斗”。

以牧童特有的天真和對生活的熟悉，一方面說明錯誤的理由——“斗牛力在角，尾搐入兩股間”;另一方面則通過“此畫斗牛耶?”一問和“謬矣”這一肯定的結論，在嘲諷中表現了全文的主題思想，讓杜處士不得不“笑而然之”。最后引用古語“耕當問奴，織當問婢”，進一步揭示了實踐出真知的真理。全文雖然只有寥寥數語，但牧童的天真未鑿、處士的豁達沖和均躍然紙上，簡潔生動，意趣盎然。

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　　《書戴嵩畫?！纷髡呤翘K軾，字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。嘉祐二年(1057年)進士，累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書，曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。元豐三年(1080年)，以謗新法貶謫黃州，后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州，追謚文忠。有《東坡七集》和《東坡詞》等。