能以徑寸之木的之是結(jié)構(gòu)助詞，“的”的意思。全句意思是他能用直徑一寸的木頭。該句出自明朝文學(xué)家魏學(xué)洢創(chuàng)作的一篇說明文《核舟記》。全文語言生動平實、洗練，“核舟”的形象刻畫得十分具體，其上的人物亦描繪得逼真而又生動，這些都無不體現(xiàn)了作者細膩的文筆。

　　《核舟記》原文

　　明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

　　舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。

　　船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

　　舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

　　其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

　　通計一舟，為人五;為窗八;為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長，曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉!

　　《核舟記》翻譯

　　明朝有個手藝奇妙精巧的人叫王叔遠，他能夠把直徑一寸的木頭，雕刻成宮殿、器具、人物，甚至飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有哪一樣是不能按照這木頭原來的樣子刻成各種事物的形狀的，各有各的神情和姿態(tài)。他曾經(jīng)贈我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇東坡乘小船游覽赤壁的圖案。

　　核舟從頭到尾長約有八分多，約有兩個米那么高。中部高起而寬敞的地方是船艙，上面覆蓋著箬竹船篷。船艙旁邊有小窗戶，左邊和右邊各有四扇，總共八扇。打開窗子看，可以看見雕花的欄桿，左右對稱。關(guān)上它，就見右邊刻著“山高月小，水落石出”的句子，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，都涂了石青色。

　　船頭上坐著三個人：中間戴著高高的帽子、長著濃密胡須的人是蘇東坡，佛印在右邊，魯直在左邊。蘇東坡黃魯直一同在看一軸字畫手卷。東坡右手拿著畫卷的右側(cè)，左手搭在魯直的肩背上。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好像在說什么。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們兩膝互相靠近，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒佛，袒胸露乳抬頭仰望，神情跟蘇、黃不一樣。他平放右膝，曲著右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂掛著念珠靠在左膝上，念珠都能一粒粒清楚地數(shù)出來。

　　船尾橫放著一個船槳。船槳的左右兩旁各有一個撐船的人。在右邊的人梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，好像在大聲喊叫的樣子。左邊那個右手拿著一柄蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上放一把茶壺，那個人目光注視茶爐，臉色平靜，好像在凝神傾聽茶水的聲音。

　　船的頂部較平，作者的名字就題寫在上面，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，字跡細小得像蚊子的腳一樣，一勾一畫都十分清楚，字體的顏色是黑的。還刻著一枚篆書圖章，文字是“初平山人”，字的顏色是紅色。

　　總計這一條船上，刻了五個人，八扇窗;刻了竹篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件，對聯(lián)、題名和篆文，刻的字總共三十四個?？墒橇苛亢酥鄣拈L度，甚至還不滿一寸。這原是挑選狹長的桃核雕刻成的。

　　魏子仔細地看了這只核舟后，十分驚奇道：啊，手藝實在是靈巧神奇啊!《莊子》、《列子》書中所記載的能工巧匠，被稱贊像是鬼斧神工的很多，可是有誰能在不到一寸的材料上運刀輕松自如地進行雕刻，而又能刻得胡須眉毛都十分清楚的呢?如果有那么一個人，拿我的話來告訴我，我也一定會懷疑他撒謊騙人。可現(xiàn)在這卻是我親眼見到的事實。從這件作品來看，在棘木刺的尖端，未必不能雕刻出母猴來。啊，手藝技巧也實在是太神奇了!

《核舟記》注釋

　　1、記：指文體?！坝洝边@種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。此文選作課文時有所刪減。

　　2、奇巧人：技藝奇妙精巧的人。奇，奇特。

　　3、王叔遠：名毅，字叔遠。明代民間微雕藝人。

　　4、徑寸之木：直徑一寸的木頭。徑，直徑。

　　5、為：做，這里指雕刻。

　　6、器皿：指器具。盤，碗一類的東西。

　　7、以至：以及。

　　8、罔不因勢象形，各具情態(tài)：都能就著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。罔：無，沒有。罔不：無不，全都。因：就著。象：模仿。這里指雕刻。各：各自。具：具有。情態(tài)：神態(tài)。

　　9、嘗：曾經(jīng)。

　　10、貽余：贈我。

　　11、蓋大蘇泛赤壁云：刻的是蘇軾乘船游赤壁的故事。蓋：表示推測的句首語氣詞。泛，泛舟，坐船游覽。云：句尾語助詞。

　　12、約：大約。

　　13、有(yǒu)奇(jī)：有余。奇：零數(shù)。

　　14、高可二黍(shǔ)許：大約有二個黃米粒那樣高?？?，大約。黍：又叫黍子，去皮后叫黃米。一說，古代一百粒排列起來的長度是一尺，因此一個黍粒的長度是一分。許，上下，表約數(shù)。

　　15、中軒敞(chǎng)者為艙：中間高起開敞的部分是船艙。軒：高起。敞：敞開。為：是。

　　16、箬(ruò)篷：用篛竹葉做成的船篷。篛的異形字是“箬”。

　　17、雕欄相望焉：雕刻著花紋的欄桿左右相對。望：對著，面對著。

　　18、山高月小，水落石出：蘇軾《后赤壁賦》里的文句。

　　19、清風(fēng)徐來，水波不興：蘇軾《赤壁賦》里的文句。清：清涼。徐：緩緩地，慢慢地。興：起。

　　20、石青糝(sǎn)之：用石青涂在刻著字的凹處。石青：一種青綠色的礦物顏料。糝：涂。

　　21、峨冠：戴著高高的帽子。名詞作動詞用。

　　22、髯(rán)：兩腮的胡須。這里泛指胡須。

　　23、佛?。喝嗣?，是個和尚，蘇軾的朋友。

　　24、居：位于。

　　25、魯直：宋代詩人，書法家黃庭堅，字魯直。他也是蘇軾的朋友。

　　26、手卷：橫幅的書畫卷子。

　　27、執(zhí)：拿著。

　　28、卷端：指畫卷的右端。

　　29、卷末：指畫卷的左端。

　　30、如有所語：好像在說什么話似的。語：說話。

　　31、微側(cè)：略微側(cè)轉(zhuǎn)(身子)。

　　32、其兩膝相比者：他們的互相靠近的兩膝(蘇東坡的左膝和黃庭堅的右膝)。比：靠近。

　　33、各隱卷底衣褶中：都隱蔽在手卷下邊的衣褶里(意思說，從衣褶上可以看出相并的兩膝)。

　　34、絕類彌勒：極像佛教的彌勒菩薩類像。

　　35、矯首昂視：抬頭仰望矯舉。

　　36、不屬(shǔ)：不相類似。 [4]

　　37、臥右膝：臥倒右膝。

　　38、詘(qū)：同“屈”，彎曲。

　　39、念珠：信佛教的人念佛時用以計數(shù)的成串珠子。

　　40、倚之：(左臂)靠在左膝上。

　　41、歷歷數(shù)也：清清楚楚地數(shù)出來。歷歷：分明可數(shù)的樣子。

　　42、楫(jí)：船槳。劃船用具。

　　43、舟子：撐船的人，船夫。

　　44、椎(chuí)髻(jì)：梳成椎形發(fā)髻，屬于詞類活用。 [2]

　　45、衡：通“橫”，橫著。

　　46、攀：扳著。

　　47、嘯呼：大聲呼叫。

　　48、其人視端容寂：那個人，眼睛正視著(茶爐)，神色平靜。

　　49、若聽茶聲然：好像在聽茶水開了沒有的樣子。若……然：相當于“好像……的樣子”。

　　50、船背稍夷：船的頂部較平。船背，船頂，一說指船底。夷，平。

　　51、天啟壬戌：天啟壬戌年，即1622年。天啟，明熹宗朱由校年號。

　　52、虞山王毅叔遠甫：常熟人王毅字叔遠。虞山，現(xiàn)在江蘇省常熟縣西北，這里用來代替常熟。甫：通“父”，古代對男子的美稱，多附于字之后。

　　53、鉤：鉤的形狀。

　　54、了了：清清楚楚。

　　55、墨：這里的意思是黑。

　　56、篆章：篆字圖章。

　　57、丹：紅色。

　　58、箬(ruò)篷：用箬葉編的船篷。

　　59、曾不盈寸：竟然不滿一寸。盈，滿。

　　60、簡：挑選。同“揀”，挑選。

　　61、修狹：長而窄。

　　62、技亦靈怪矣哉：技藝也真神奇啊!矣和哉連用有加重驚嘆語氣的作用。

　　63、游削：揮動、運用刻刀。

　　64、須麋(mí)：胡須眉毛，此處指極小、極細、極短等等。

　　65、誑：欺騙，瞞哄。以自疑其言，突出“靈怪”。

　　66、繇(yóu)：同由。斯：比。明人避諱“由”(天啟帝名由校，崇禎帝名由檢)，代用“繇”。

　　67、“棘刺”二句：意為在棘刺的末梢上也未必不能夠雕刻一個母猴。母猴：也作“沐猴”?！俄n非子·外儲說左上》載，傳說宋人(又作衛(wèi)人)有一種技能，能在棘刺尖端雕刻一個母猴。

　　《核舟記》賞析

　　此文通過白描的手法，詳細而有條不紊地記述了他所得到的一個微雕作品——核舟，采用的是“總——分——總”的結(jié)構(gòu)模式。

　　先是概括地介紹王叔遠微雕技藝的“奇巧”以及他技術(shù)的全面，既是全文的總提，也為轉(zhuǎn)入正題蓄勢。文字雖短，作用卻大，不可以沒有。接著詳細介紹核舟所表現(xiàn)的蘇東坡赤壁泛舟的故事和意境，從全舟到局部，從船頭到船尾，從陳設(shè)到人物，從容寫來，層次分明，絲毫不亂。

　　最后對核舟所作的總結(jié)性說明，為的是加深讀者對微雕作品所表達的內(nèi)容之巨的印象，同時自然地過渡到作者的議論，再一次表達了作者對于這一微雕作品的贊美。結(jié)尾通計舟上所刻人、窗及其他物品的數(shù)量和刻字的總數(shù)，又以“計其長曾不盈寸”呼應(yīng)開頭，用以強調(diào)材料體積之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結(jié)。使文章如核舟一樣，顯得精細而完整，令人愛不釋手。

　　此文語言平實、洗練，特別是摹寫舟中人物情狀，句句都出自作者審視所得，毫無夸飾，逼真而又生動，畫相結(jié)合的寫法，不只貌似，而且傳神。

　　《核舟記》創(chuàng)作背景

　　中國古代的雕塑工藝發(fā)展到明代已經(jīng)非常精湛，特別是微雕工藝更是如此。明代民間微雕藝人王叔遠，雕刻了這艘核舟，并將之送給作者，作者驚嘆其技藝高超，而作此文。

　　《核舟記》作者

　　《核舟記》作者是魏學(xué)洢，字子敬，中國明朝末嘉善(今屬浙江省嘉興市)人，明朝末年的散文作家。是當?shù)赜忻男悴牛彩且淮鞒嘉捍笾械拈L子，其一生短暫，未做過官，好學(xué)善文，著有《茅檐集》。被清代人張潮收入《虞初新志》的《核舟記》，是其代表作。