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孔子布衣傳十余世學(xué)者宗之的意思 孔子布衣傳十余世學(xué)者宗之翻譯

2023-08-18 天奇生活 【 字體:

  孔子布衣,傳十余世,學(xué)者宗之的意思:孔子是個(gè)平民,傳世十幾代,學(xué)者尊崇他。該句出自西漢文學(xué)家司馬遷寫(xiě)的《孔子世家贊》。此文是《史記·孔子世家》的贊語(yǔ),開(kāi)篇以總評(píng)揭出自己對(duì)孔子的無(wú)限景仰,繼而從遺書(shū)、遺物、遺教三個(gè)方面,極言自己對(duì)孔子的向往,結(jié)篇再以總評(píng)寫(xiě)自己對(duì)孔子的崇奉,無(wú)處不洋溢著作者對(duì)孔子的無(wú)限敬仰之情。

孔子布衣傳十余世學(xué)者宗之的意思

  《孔子世家贊》原文

  太史公曰:《詩(shī)》有之:“高山仰止,景行行止?!彪m不能至,然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書(shū),想見(jiàn)其為人。適魯,觀仲尼廟堂車(chē)服禮器,諸生以時(shí)習(xí)禮其家,余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣,當(dāng)時(shí)則榮,沒(méi)則已焉??鬃硬家?,傳十余世,學(xué)者宗之。自天子王侯,中國(guó)言《六藝》者折中于夫子,可謂至圣矣!

  《孔子世家贊》翻譯

  太史公說(shuō):《詩(shī)經(jīng)》有這樣的話(huà):“巍峨的高山令人仰望,寬闊的大路讓人行走?!北M管我不能回到孔子的時(shí)代,然而內(nèi)心非常向往。我閱讀孔氏的書(shū)籍,可以想見(jiàn)到他的為人。去到魯?shù)兀^看仲尼的宗廟廳堂、車(chē)輛服裝、禮樂(lè)器物,儒生們按時(shí)在孔子故居演習(xí)禮儀,我流連忘返以至留在那里無(wú)法離去。

  天下從君王直至賢人,是很多很多了,生前都榮耀一時(shí),死后也就完??鬃邮莻€(gè)平民,傳世十幾代,學(xué)者尊崇他。上起天子王侯,中原凡是講習(xí)六經(jīng)的都要以孔夫子為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷是非,孔子可說(shuō)是至高無(wú)上的圣人了!

  《孔子世家贊》注釋

  1、世家:《史記》中用以記載侯王家世的一種傳記,“世家”之體古已有之。贊:文體名?!妒酚洝芬话偃?,每篇最后都以“太史公曰”的形式,對(duì)所記的歷史人物或事件加以評(píng)論,一般稱(chēng)為贊。

  2、太史公:司馬遷的官名,用以自稱(chēng)。

  3、高山仰止,景行行止:出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)舝》。仰,這里是仰慕、敬仰的意思。景行,大道。這里喻指高尚的品德。行,這里是效法的意思。止,句末語(yǔ)氣助詞,無(wú)意義。

  4、鄉(xiāng):通“向”。

  5、適:往。

  6、祗(zhī)回:相當(dāng)于“低回”。流連,盤(pán)桓。祗,恭敬。有的版本作“低回”。

  7、布衣:沒(méi)有官職的人。

  8、《六藝》:指六經(jīng),即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。折中:調(diào)和取證。

孔子布衣傳十余世學(xué)者宗之的意思

  《孔子世家贊》賞析

  贊語(yǔ)開(kāi)篇以總評(píng)揭出自己對(duì)孔子的無(wú)限景仰;繼而從遺書(shū)、遺物、遺教三個(gè)方面,極言自己對(duì)孔子的向往;結(jié)篇再以總評(píng)寫(xiě)自己對(duì)孔子的崇奉。

  前一總評(píng),主要是立足于孔子與作者自身的比照,主要從作者自身的感情落筆,因此顯得親切;后一總評(píng),主要是立足于孔子與天子、王侯以及后世儒家學(xué)者的比照,主要從孔子的歷史影響著墨,因此顯得得體。

  二者相互映襯,而各有韻味。另外,贊語(yǔ)第一層主要是描寫(xiě),第二層主要是敘事,第三層主要是議論。但描寫(xiě)含情,敘事含情,議論亦含情。讀之,覺(jué)字里行間,深情無(wú)限。

  《孔子世家贊》創(chuàng)作背景

  孔子在魯國(guó)做過(guò)司冠,后周游列國(guó),一生主要從事于講學(xué)和著述,是春秋時(shí)期的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?!笆兰摇笔恰妒酚洝穭?chuàng)立的一種體例,記載世襲封國(guó)諸侯的事跡??鬃硬皇鞘酪u封爵的王侯,但司馬遷為了突出孔子學(xué)術(shù)思想對(duì)后世的影響,破例推崇,將其列入“世家”。

  《孔子世家贊》是司馬遷為《史記·孔子世家》寫(xiě)的贊,列在該篇末尾。贊是司馬遷在《史記》重要篇章之后,以“太史公曰”的口氣議論、總結(jié)或補(bǔ)充的文字。此種頗似于評(píng)論的“贊”的形式,乃司馬遷首創(chuàng),并被后世史書(shū)所沿用?!犊鬃邮兰屹潯肥撬抉R遷為表對(duì)孔子無(wú)以復(fù)加的贊譽(yù)而寫(xiě),具有濃郁的抒情性。

  《孔子世家贊》作者介紹

  司馬遷,西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。字子長(zhǎng),夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人,一說(shuō)龍門(mén)(今山西河津)人。司馬談之子。早年受學(xué)于孔安國(guó)、董仲舒,漫游各地,了解風(fēng)俗,采集傳聞。初任郎中,奉使西南。元封三年(前108年)任太史令,繼承父業(yè),著述歷史。后因替李陵敗降之事辯解而受宮刑,發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍,創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》(原名《太史公書(shū)》)。

參考資料:

1、許文暢,宋學(xué)峰譯注. 古文觀止 注音解詞釋疑[M]. 長(zhǎng)春:長(zhǎng)春出版社  |  2、安平秋,劉新興主編. 龍門(mén)論壇[M]. 北京:華文出版社  |  3、朱一清主編. 古文觀止鑒賞集評(píng) 上[M]. 合肥:安徽文藝出版社,

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