意思：學(xué)業(yè)由于勤奮而專精，由于玩樂(lè)而荒廢；德行由于獨(dú)立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。該句出自唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇古文《進(jìn)學(xué)解》，是作者假托向?qū)W生訓(xùn)話借以抒發(fā)牢騷之作。

　　《進(jìn)學(xué)解》原文

　　國(guó)子先生晨入太學(xué)，招諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無(wú)不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚(yáng)?諸生業(yè)患不能精，無(wú)患有司之不明；行患不能成，無(wú)患有司之不公。”

　　言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉!弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。

先生之業(yè)，可謂勤矣。觝排異端，攘斥佛老。補(bǔ)苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹。障百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂有勞矣。沉浸醲郁，含英咀華;作為文章，其書滿家。

上規(guī)姚姒，渾渾無(wú)涯;周誥、殷《盤》，佶屈聱牙;《春秋》謹(jǐn)嚴(yán)，《左氏》浮夸;《易》奇而法，《詩(shī)》正而葩;下逮《莊》、《騷》，太史所錄;子云、相如，同工異曲。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學(xué)，勇于敢為;長(zhǎng)通于方，左右具宜。

先生之于為人，可謂成矣。然而公不見(jiàn)信于人，私不見(jiàn)助于友。跋前躓后，動(dòng)輒得咎，暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見(jiàn)治。命與仇謀，取敗幾時(shí)。冬暖而兒號(hào)寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨。不知慮此，而反教人為?”

　　先生曰：“吁，子來(lái)前!夫大木為杗，細(xì)木為桷，欂櫨、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無(wú)遺者，醫(yī)師之良也。

登明選公，雜進(jìn)巧拙，紆馀為妍，卓犖為杰，校短量長(zhǎng)，惟器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環(huán)天下，卒老于行。荀卿守正，大論是弘，逃讒于楚，廢死蘭陵。

是二儒者，吐辭為經(jīng)，舉足為法，絕類離倫，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也?今先生學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟(jì)于用，行雖修而不顯于眾。猶且月費(fèi)俸錢，歲靡廩粟;子不知耕，婦不知織；乘馬從徒，安坐而食。

踵常途之役役，窺陳編以盜竊。然而圣主不加誅，宰臣不見(jiàn)斥，茲非其幸歟?動(dòng)而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。若夫商財(cái)賄之有亡，計(jì)班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫(yī)師以昌陽(yáng)引年，欲進(jìn)其豨苓也?！?/p>

　　《進(jìn)學(xué)解》翻譯

　　國(guó)子先生早上走進(jìn)太學(xué)，召集學(xué)生們站立在學(xué)舍下面，教導(dǎo)他們說(shuō)：“學(xué)業(yè)由于勤奮而專精，由于玩樂(lè)而荒廢;德行由于獨(dú)立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。當(dāng)今圣君與賢臣相遇合，各種法律全部實(shí)施。除去兇惡奸邪之人，提拔優(yōu)秀人才。具備一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)的人全部被錄取，擁有一種才藝的人沒(méi)有不被任用的。選拔優(yōu)秀人才，培養(yǎng)造就人才。只有才行不高的僥幸被選拔，絕無(wú)才行優(yōu)秀者不蒙提舉。諸位學(xué)生只要擔(dān)心學(xué)業(yè)不能精進(jìn)，不要擔(dān)心主管部門官吏不夠英明;只要擔(dān)心德行不能有所成就，不要擔(dān)心主管部門官吏不公正?！?/p>

　　話沒(méi)有說(shuō)完，有人在行列里笑道：“先生在欺騙我們吧?我侍奉先生，到現(xiàn)在已經(jīng)很多年了。先生嘴里不斷地誦讀六經(jīng)的文章，兩手不停地翻閱著諸子百家的書籍。對(duì)史書類典籍必定總結(jié)掌握其綱要，對(duì)論說(shuō)類典籍必定探尋其深?yuàn)W隱微之意。廣泛學(xué)習(xí)，務(wù)求有所收獲，不論是無(wú)關(guān)緊要的，還是意義重大的都不舍棄；點(diǎn)燃燈燭夜以繼日地學(xué)習(xí)，常常勤勞不懈年復(fù)一年的讀書學(xué)習(xí)。

先生的學(xué)習(xí)可以說(shuō)勤奮了。抵制、批駁異端邪說(shuō)，排斥佛教與道家的學(xué)說(shuō)，彌補(bǔ)儒學(xué)的缺漏，闡發(fā)精深微妙的義理。探尋那些久已失傳的古代儒家學(xué)說(shuō)，獨(dú)自廣泛地鉆研和繼承它們。指導(dǎo)異端學(xué)說(shuō)就像防堵縱橫奔流的各條川河，引導(dǎo)它們東注大海;挽救儒家學(xué)說(shuō)就像挽回已經(jīng)倒下的宏大波瀾。先生您對(duì)于儒家，可以說(shuō)是有功勞了。心神沉浸在古代典籍的書香里，仔細(xì)地品嘗咀嚼其中精華，寫起文章來(lái)，書卷堆滿了家屋。

向上效法法虞、夏時(shí)代的典章，深遠(yuǎn)博大得無(wú)邊無(wú)際;周代的誥書和殷代的《盤庚》，多么艱澀拗口難讀;《春秋》的語(yǔ)言精練準(zhǔn)確，《左傳》的文辭鋪張夸飾;《易經(jīng)》變化奇妙而有法則，《詩(shī)經(jīng)》思想端正而辭采華美;往下一直到《莊子》《離騷》《史記》，揚(yáng)雄、司馬相如的創(chuàng)作，同樣巧妙但曲調(diào)各異。先生的文章可以說(shuō)是內(nèi)容宏大而外表氣勢(shì)奔放，波瀾壯闊。先生少年時(shí)代就開(kāi)始懂得學(xué)習(xí)，敢于實(shí)踐，長(zhǎng)大之后精通禮法，舉止行為都合適得體。

先生的做人，可以說(shuō)是完美的了?？墒窃诔⑸喜荒鼙蝗藗冃湃?，在私下里得不到朋友的幫助。進(jìn)退兩難，一舉一動(dòng)都受到指責(zé)。剛當(dāng)上御史就被貶到南方邊遠(yuǎn)地區(qū)。做了三年博士，職務(wù)閑散表現(xiàn)不出治理的成績(jī)。您的命運(yùn)與仇敵相合，不時(shí)遭受失敗。冬天氣候還算暖和的日子里，您的兒女們哭著喊冷;年成豐收而您的夫人卻仍為食糧不足而啼說(shuō)饑餓。您自己的頭頂禿了，牙齒缺了，這樣一直到死，有什么好處呢?不知道想想這些，倒反而來(lái)教導(dǎo)別人干什么呢?”

　　國(guó)子先生說(shuō)：“唉，你到前面來(lái)!要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做門臼、門橛、門閂、門柱的，都量材使用，各適其宜而建成房屋，這是工匠的技巧啊。貴重的地榆、朱砂，天麻、龍芝，車前草、馬屁菌，壞鼓的皮，全都收集，儲(chǔ)藏齊備，等到需用的時(shí)候就沒(méi)有遺缺的，這是醫(yī)師的高明之處啊。

提拔人材，公正賢明，選用人才，態(tài)度公正。靈巧的人和拙笨的人都得引進(jìn)，有的人謙和而成為美好，有的人豪放而成為杰出，比較各人的短處，衡量各人長(zhǎng)處，按照他們的才能品格分配適當(dāng)?shù)穆殑?wù)，這是宰相的方法??！從前孟軻愛(ài)好辯論，孔子之道得以闡明，他游歷的車跡周遍天下，最后在奔走中老去。荀況恪守正道，發(fā)揚(yáng)光大宏偉的理論，因?yàn)樘颖茏嬔缘搅顺?guó)，被廢黜而死在蘭陵。

這兩位大儒，說(shuō)出話來(lái)成為經(jīng)典，一舉一動(dòng)成為法則，出類拔萃，德行功業(yè)足以載入圣人之行列，可是他們?cè)谑郎系脑庥鍪窃鯓幽?現(xiàn)在你們的先生學(xué)習(xí)雖然勤勞卻不能遵守道統(tǒng)，言論雖然不少卻不切合要旨，文章雖然寫得出奇卻無(wú)益于實(shí)用，行為雖然有修養(yǎng)卻并沒(méi)有突出于一般人的表現(xiàn)，尚且每月浪費(fèi)國(guó)家的俸錢，每年消耗倉(cāng)庫(kù)里的糧食；兒子不懂得耕地，妻子不懂得織布；出門乘著車馬，后面跟著仆人，安安穩(wěn)穩(wěn)地坐著吃飯。

局局促促地按常規(guī)行事，眼光狹窄地在舊書里盜竊陳言，東抄西襲。然而圣明的君主不加處罰，也沒(méi)有為宰相大臣所斥逐，難道不幸運(yùn)么?有所舉動(dòng)就遭到毀謗，名譽(yù)也跟著受到到損害。被放置在閑散的位置上，實(shí)在是恰如其分的。至于度量財(cái)物的有無(wú)，計(jì)較品級(jí)的高低，忘記了自己有多大才能、多少份量和什么相稱，指摘官長(zhǎng)上司的缺點(diǎn)，這就等于所說(shuō)的責(zé)問(wèn)工匠的為什么不用小木樁做柱子，批評(píng)醫(yī)師的用菖蒲延年益壽，卻想引進(jìn)他的豬苓??！”

　　《進(jìn)學(xué)解》注釋

　　1、國(guó)子先生：韓愈自稱，唐憲宗元和七年(812)他始任國(guó)子博士。唐朝時(shí)，國(guó)子監(jiān)是設(shè)在京都的最高學(xué)府，下面有國(guó)子學(xué)、太學(xué)等七學(xué)，各學(xué)置博士為教授官。國(guó)子學(xué)是為高級(jí)官員子弟而設(shè)的。太學(xué)：這里指國(guó)子監(jiān)。唐朝國(guó)子監(jiān)相當(dāng)于漢朝的太學(xué)，古時(shí)對(duì)官署的稱呼常有沿用前代舊稱的習(xí)慣。

　　2、嬉：戲樂(lè)，游玩。隨：因循隨俗。

　　3、治具：治理的工具，主要指法令。

　　4、畯(jùn)：通“俊”，才智出眾。

　　5、率：都。庸：通“用”，采用、錄用。

　　6、爬羅剔抉：意指仔細(xì)搜羅人才。爬羅：爬梳搜羅。剔抉：剔除挑選。刮垢磨光：刮去污垢，磨出光亮;意指精心造就人才。

　　7、孰云多而不揚(yáng)：誰(shuí)說(shuō)有才能的人多了，就出頭不易呢!

　　8、有司：負(fù)有專責(zé)的部門及其官吏。

　　9、言未既：話沒(méi)有說(shuō)完。既，完，盡。列：隊(duì)列。這里指諸生的行列。

　　10、有年：多年。

　　11、口不絕吟：口里不斷誦讀。

　　12、纂(zuǎn)：編集。纂言者，指言論集、理論著作。

　　13、貪多務(wù)得：貪圖多學(xué)，務(wù)求有收獲。捐：放棄。

　　14、膏油：油脂，指燈燭。晷(guǐ)：日影。恒：經(jīng)常。兀(wù)兀：辛勤不懈的樣子。窮：終、盡。

　　15、異端：儒家稱儒家以外的學(xué)說(shuō)、學(xué)派為異端。

　　16、苴(jū)：鞋底中墊的草，這里作動(dòng)詞用，是填補(bǔ)的意思。罅(xià)：裂縫?；剩捍?。幽：深。眇：微小。

　　17、墜：衰落。緒：前人留下的事業(yè)，這里指儒家的道統(tǒng)。韓愈《原道》認(rèn)為，儒家之道從堯舜傳到孔子、孟軻，以后就失傳了，而他以繼承這個(gè)傳統(tǒng)自居。茫茫：遠(yuǎn)貌。紹：繼承。

　　18、障：防堵。東之：使之東流。這里指阻擋百川水勢(shì)亂流，使它們向東流去。

　　19、勞：功勞。

　　20、沉浸醲(nóng)郁：沉浸在內(nèi)容醇厚的古籍中。含英咀華：細(xì)嚼體味文章的精華。英、華：都是花的意思，這里指文章中的精華。

　　21、滿家：形容著作很多。

　　22、姚姒(sì)：《尚書》中的《虞書》《夏書》 。姚：虞舜的姓;姒：夏禹的姓。渾渾無(wú)涯：指內(nèi)容深遠(yuǎn)而沒(méi)有邊際。渾渾，廣大深厚的樣子。

　　23、周誥(gào)：《周書》；殷盤：《商書》。佶(jí)屈聱(áo)牙：文句艱澀生硬，念起來(lái)不順口。佶屈，屈曲的樣子，引申為不通順;聱牙，文詞艱澀，念起來(lái)不順口。

　　24、奇：奇妙，指卦的變化而言;法：法則，指它的內(nèi)在規(guī)律而言。

　　25、正而葩(pā)：內(nèi)容純正言詞華美。

　　26、太史所錄：指司馬遷所寫的《史記》。

　　27、子云相如：揚(yáng)雄和司馬相如。同工異曲：比喻文章不同卻同樣精妙。

　　28、閎(hóng)其中而肆其外：內(nèi)容廣博而言辭恣肆奔放。

　　29、少始知學(xué)，勇于敢為：年輕時(shí)剛懂得學(xué)習(xí)，就敢作敢為。

　　30、方：方術(shù)，道理。左右：各方面。具：全部。

　　31、成：完備。

　　32、見(jiàn)信、見(jiàn)助：被信任、被幫助。“見(jiàn)”在動(dòng)詞前表示被動(dòng)。

　　33、跋(bá)：踩。躓(zhì)：絆。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·狼跋》：“狼跋其胡，載疐其尾?！币馑颊f(shuō)，狼向前走就踩著頷下的懸肉(胡)，后退就絆倒在尾巴上。形容進(jìn)退都有困難。輒：常常。

　　34、竄：竄逐，貶謫。南夷：韓愈于貞元十九年(803年)授四門博士，次年轉(zhuǎn)監(jiān)察御史，冬，上書論宮市之弊，觸怒德宗，被貶為連州陽(yáng)山令。陽(yáng)山在今廣東，故稱南夷。

　　35、三年博士：韓愈曾在唐憲宗元和元年(806年)六月至四年(809年)任國(guó)子博士。一說(shuō)“三年”當(dāng)作“三為”。冗(rǒng)：閑散之意。見(jiàn)：通“現(xiàn)”。表現(xiàn)，顯露。

　　36、幾時(shí)：不時(shí)，不一定什么時(shí)候，也即隨時(shí)。

　　37、頭童齒豁：頭頹齒落。山無(wú)草木稱為童山，頭童即頭上頹頂無(wú)發(fā)。齒豁，牙齒脫落，齒列露出豁口。裨(bì)：補(bǔ)益。

　　38、為：語(yǔ)助詞，表示疑問(wèn)、反詰。

　　39、吁(xū)：嘆詞。

　　40、杗(máng)：屋梁。桷(jué)：屋椽。欂櫨(bó lú)，斗栱，柱頂上承托棟梁的方木。侏(zhū)儒：梁上短柱。椳(wēi)：門樞臼。闑(niè)：門中央所豎的短木，在兩扇門相交處。扂(diàn)：門閂之類。楔(xiē)：門兩旁長(zhǎng)木柱。

　　41、玉札：地榆。丹砂：朱砂。赤箭：天麻。青蘭：龍?zhí)m。以上四種都是名貴藥材。牛溲(sōu)：牛尿，一說(shuō)為車前草。馬勃：馬屁菌。以上兩種及“敗鼓之皮”都是賤價(jià)藥材。

　　42、紆(yū)馀：委婉從容的樣子。妍：美。卓犖(luò)：突出，超群出眾。校(jiào)：比較。

　　43、孟軻好辯：《孟子·滕文公下》載：孟子有好辯的名聲，他說(shuō)：予豈好辯哉!予不得已也?！币馑颊f(shuō)：自己因?yàn)楹葱l(wèi)圣道，不得不展開(kāi)辯論。轍(zhé)：車輪痕跡。

　　44、荀卿：即荀況，戰(zhàn)國(guó)后期時(shí)儒家大師，時(shí)人尊稱為卿。曾在齊國(guó)做祭酒，被人讒毀，逃到楚國(guó)。楚國(guó)春申君任他做蘭陵(今屬山東臨沂)令。春申君死后，他也被廢，死在蘭陵，著有《荀子》。

　　45、離、絕：都是超越的意思。倫、類：都是“類”的意思，指一般人。

　　46、繇(yóu)：通“由”。

　　47、靡(mǐ)：浪費(fèi)，消耗。廩(lǐn)：糧倉(cāng)。

　　48、踵(zhǒng)：腳后跟，這里是跟隨的意思。促促：拘謹(jǐn)局促的樣子。一說(shuō)當(dāng)作“役役”，指勞苦。窺：從小孔、縫隙或隱僻處察看。陳編：古舊的書籍。

　　49、財(cái)賄：財(cái)物，這里指俸祿。亡：通“無(wú)”。班資：等級(jí)、資格。庳(bēi)：通“卑”，低。前人：指職位在自己前列的人。

　　50、瑕(xiá)：玉石上的斑點(diǎn)。疵(cī)：病。瑕疵，比喻人的缺點(diǎn)。如上文所說(shuō)“不公”“不明”。

　　51、杙(yì)：小木樁。楹(yíng)：柱子。訾(zǐ)：毀謗非議。昌陽(yáng)：昌蒲。藥材名，相傳久服可以長(zhǎng)壽。豨(xī)苓：又名豬苓，利尿藥。這句意思說(shuō)：自己小材不宜大用，不應(yīng)計(jì)較待遇的多少、高低，更不該埋怨主管官員的任使有什么問(wèn)題。

　　《進(jìn)學(xué)解》賞析

　　全文可分三大段：第一段寫國(guó)子先生解析進(jìn)學(xué)正義，向諸生陳明形勢(shì)，正面得出“業(yè)患不能精，無(wú)患有司之不明;行患不能成，無(wú)患有司之不公”的結(jié)論。

　　第二段寫學(xué)生進(jìn)行辯解，以先生在“學(xué)”“言”“文”“行”四個(gè)方面的努力、成就與自身遭遇對(duì)照，先揚(yáng)后抑，駁斥先生的結(jié)論。

　　第三段寫先生再作自我解嘲，針對(duì)學(xué)生之意申說(shuō)發(fā)揮，表明隨意而安的態(tài)度，對(duì)朝廷隱含譏刺。

　　文章構(gòu)思別出心裁，語(yǔ)言新穎形象，在技巧上吸收了辭賦體的鋪敘、排偶、藻飾、用韻等形式，又加以革新改造，富于整飭之美。

　　《進(jìn)學(xué)解》創(chuàng)作背景

　　這篇文章當(dāng)作于唐憲宗元和八年(813年)，當(dāng)時(shí)韓愈四十六歲，在長(zhǎng)安(今陜西西安)任國(guó)子學(xué)博士，教授生徒。全文假托先生勸學(xué)、生徒質(zhì)問(wèn)、先生再予解答，故名“進(jìn)學(xué)解”，實(shí)際上是感嘆不遇、自抒憤懣之作。

　　《進(jìn)學(xué)解》作者介紹

　　韓愈，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河南河陽(yáng)(今河南孟州)人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。貞元八年(792年)進(jìn)士。曾任國(guó)子博士、刑部侍郎等職，因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒謚“文”。倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。其詩(shī)力求新奇，有時(shí)流于險(xiǎn)怪，對(duì)宋詩(shī)影響頗大。有《昌黎先生集》。