翻譯：四川邊境有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，其中一個(gè)富裕。該句出自清代彭端淑所創(chuàng)作的散文《為學(xué)一首示子侄》，因彭端淑同族子侄很多，僅其祖父直系就達(dá)69人之眾，但當(dāng)時(shí)連一個(gè)文舉人都沒(méi)有，作者見(jiàn)狀，甚為憂(yōu)心，急而訓(xùn)之，所以才寫(xiě)出這篇文章來(lái)。

　　《為學(xué)一首示子侄》原文

　　為學(xué)一首示子侄

清·彭端淑

　　天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。

　　吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？

　　蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。

　　西蜀之去南海，不知幾千里也。僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也，自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也?；枧c庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自力者也。

　　《為學(xué)一首示子侄》翻譯

　　天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯做，那么困難的事情也變得容易了；如果不做，那么容易的事情也變得困難了。人們做學(xué)問(wèn)有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯學(xué)，那么困難的學(xué)問(wèn)也變得容易了；如果不學(xué)，那么容易的學(xué)問(wèn)也變得困難了。

　　我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天持之以恒地提高自己，等到學(xué)成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。我天資聰明，超過(guò)別人;能力也超過(guò)別人，卻不努力去發(fā)揮，即與普通人無(wú)異?？鬃拥膶W(xué)問(wèn)最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來(lái)的。如此看來(lái)聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？

　　四川邊境有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，其中一個(gè)富裕。窮和尚對(duì)有錢(qián)的和尚說(shuō)：“我想要到南海去，你看怎么樣？”富和尚說(shuō)：“您憑借著什么去呢？”窮和尚說(shuō)：“我只需要一個(gè)盛水的水瓶一個(gè)盛飯的飯碗就足夠了?！备缓蜕姓f(shuō)：“我?guī)啄陙?lái)想要雇船沿著長(zhǎng)江下游而(去南海)，尚且沒(méi)有成功。你憑借著什么去！”到了第二年，窮和尚從南?；貋?lái)了，把到過(guò)南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。

　　四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達(dá)可是窮和尚到達(dá)了。一個(gè)人立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個(gè)窮和尚嗎？因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠著聰明與敏捷而不努力學(xué)習(xí)的人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學(xué)習(xí)的人，是靠自己努力學(xué)成的。

　　《為學(xué)一首示子侄》注釋

　　1、資：天資，天分。之：助詞。

　　2、倍人：“倍于人”的省略。

　　3、屏：同“摒”，除去、排除。

　　4、圣人：指孔子。卒：終于。魯：遲鈍、不聰明。

　　5、鄙：邊遠(yuǎn)的地方。

　　6、南海：指佛教圣地普陀山。

　　7、何恃：“恃何”的倒裝。恃，憑借、依靠。

　　8、缽：和尚用的飯碗。

　　9、買(mǎi)舟：租船。買(mǎi)，租、雇的意思。

　　10、顧不如：難道還不如。顧，難道，反而。

　　11、自敗者也：那是自毀前程的人。

　　《為學(xué)一首示子侄》賞析

　　文章著重論述做學(xué)問(wèn)的道理，指出人的天賦才資并非決定學(xué)業(yè)有否成就的條件，只有通過(guò)主觀努力，才能有所成就。先講為學(xué)的難與易的關(guān)系并非一成不變，而可相互轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化的條件在于人的主觀努力：“學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。”

　　平庸與聰明的關(guān)系也可轉(zhuǎn)化，如孔子的學(xué)說(shuō)卻由天賦不高的學(xué)生曾參相傳。接著講了四川邊境貧富兩僧想去南海的故事，富者一直想雇船而不能實(shí)現(xiàn)，貧者苦行一年而返，說(shuō)明天下無(wú)難事，有志者事竟成的道理，點(diǎn)出立志為學(xué)這一中心命題。結(jié)尾指出，自恃聰明而不學(xué)者必?cái)?，愚庸者能勤奮學(xué)習(xí)則必有成就。

　　全篇采用以虛帶實(shí)，就實(shí)論虛的寫(xiě)法，兩僧對(duì)比，例證生動(dòng)，觀點(diǎn)鮮明。

　　《為學(xué)一首示子侄》創(chuàng)作背景

　　清代乾嘉時(shí)期，學(xué)者們潛心問(wèn)學(xué)，不務(wù)聲名，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)，形成一代學(xué)風(fēng)。于是作者便為他子侄們寫(xiě)下這篇文章，希望他們能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種風(fēng)氣，同時(shí)勸勉子侄讀書(shū)求學(xué)不要受資昏材庸、資聰材敏的限制，要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

　　《為學(xué)一首示子侄》作者介紹

　　彭端淑，字樂(lè)齋，號(hào)儀一，眉州丹棱(今四川丹棱縣)人。約生于清圣祖康熙三十八年，約卒于清高宗乾隆四十四年。清朝官員、文學(xué)家，與李調(diào)元、張問(wèn)陶一起被后人并稱(chēng)為“清代四川三才子”。

　　彭端淑十歲能文，十二歲入縣學(xué)，與兄彭端洪、弟彭肇洙、彭遵泗在丹棱萃龍山的紫云寺讀書(shū)。雍正四年(1726年)，彭端淑考中舉人;雍正十一年又考中進(jìn)士，進(jìn)入仕途，任吏部主事，遷本部員外郎、郎中。乾隆十二年(1747年)，彭端淑充順天(今北京)鄉(xiāng)試同考官。