意思：有仁德的人，自己想站得住（指立身），也讓他人站得?。鹤约合胄械猛ǎㄊ聵I(yè)通達(dá)），也讓他人行得通。

“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”蘊(yùn)含了“仁愛(ài)”的中華美德。

“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”出自《論語(yǔ)·雍也》，該篇涉及到“中庸之道”、“恕”的學(xué)說(shuō)、“文質(zhì)”思想，同時(shí)還包括如何培養(yǎng)“仁德”的一些主張。

　　“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”原文

　　子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?/p>

　　“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”原文翻譯

　　子貢說(shuō)：“假若有一個(gè)人，他能給老百姓很多好處又能周濟(jì)大眾，怎么樣？可以算是仁人了嗎？”孔子說(shuō)：“豈止是仁人，簡(jiǎn)直是圣人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。有仁德的人，自己想站得?。ㄖ噶⑸恚?，也讓他人站得?。鹤约合胄械猛ǎㄊ聵I(yè)通達(dá)），也讓他人行得通。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說(shuō)就是實(shí)行仁的方法了。”

　　“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”原文注釋

　　施：舊讀shì，動(dòng)詞。

　　眾：指眾人。

　　堯舜：傳說(shuō)中上古時(shí)代的兩位帝王，也是孔子心目中的榜樣。儒家認(rèn)為是“圣人”。

　　病諸：病，擔(dān)憂。諸，“之于”的合音。

　　夫：句首發(fā)語(yǔ)詞。

　　欲：想要。

立：站得住。

而：表連接。

立人：讓別人站得住。

達(dá)：行得通。

達(dá)人：讓別人行得通。

　　能近取譬：能夠就自身打比方。即推己及人的意思。

　　“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”原文賞析

　　仁愛(ài)之人，應(yīng)該不斷地提升自己，讓自己具備幫助他人的能力，并且樂(lè)于幫助需要幫助的人。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是最具代表的儒家思想之一。如果能夠做到“樂(lè)于助人”，也就做到了“仁”。

　　“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是儒家思想“仁”的具體體現(xiàn)。一個(gè)仁愛(ài)的人，是一個(gè)以“博施濟(jì)眾”為己任的人，是一個(gè)樂(lè)善好施的人，但前提是自己要先有實(shí)力。如果自己都站不穩(wěn)，看到別人摔倒，你又怎么扶他呢？

　　《論語(yǔ)》創(chuàng)作背景

　　《論語(yǔ)》是孔門(mén)弟子集體智慧的結(jié)晶。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，《論語(yǔ)》主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成;孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來(lái)，因此稱(chēng)為“論”;《論語(yǔ)》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱(chēng)為“語(yǔ)”。

　　《論語(yǔ)》作者介紹

　　孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜市)人，祖籍宋國(guó)栗邑(今河南省夏邑縣)，中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。