意思：天下沒有一塊不被耕作的田，可仍然有種田的農(nóng)夫餓死。該句出自唐代詩(shī)人李紳所作的《憫農(nóng)二首》其一，該詩(shī)具體而形象地描繪了到處碩果累累的景象，突出了農(nóng)民辛勤勞動(dòng)獲得豐收卻兩手空空、慘遭餓死的現(xiàn)實(shí)問題。

　　《憫農(nóng)二首》其一原文

　　憫農(nóng)二首·其一

　　唐·李紳

　　春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。

　　四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。

　　《憫農(nóng)二首》其一翻譯

　　春天播種下一粒種子，到了秋天就可以收獲很多的糧食。

　　天下沒有一塊不被耕作的田，可仍然有種田的農(nóng)夫餓死。

　　《憫農(nóng)二首》其一注釋

　?、艖懀簯z憫。這里有同情的意思。這兩首詩(shī)的排序不同版本有分歧。

　　⑵粟：泛指谷類。

　?、乔锸眨阂蛔鳌扒锍伞薄Ｗ樱褐讣Z食顆粒。

　　⑷四海：指全國(guó)。閑田：沒有耕種的田。

　　《憫農(nóng)二首》其一賞析

　　本詩(shī)開頭，就以“一粒粟”化為“萬(wàn)顆子”具體而形象地描繪了豐收，用“種”和“收”贊美了農(nóng)民的勞動(dòng)。第三句再推而廣之，展現(xiàn)出四海之內(nèi)，荒地變良田，這和前兩句聯(lián)起來(lái)，便構(gòu)成了到處碩果累累，遍地“黃金”的生動(dòng)景象?！耙凉M”是為了更有力的“發(fā)”，這三句詩(shī)人用層層遞進(jìn)的筆法，表現(xiàn)出勞動(dòng)人民的巨大貢獻(xiàn)和無(wú)窮的創(chuàng)造力，這就使下文的反結(jié)變得更為凝重，更為沉痛。

　　“農(nóng)夫猶餓死”，它不僅使前后的內(nèi)容連貫起來(lái)了，也把問題突出出來(lái)了。勤勞的農(nóng)民以他們的雙手獲得了豐收，而他們自己還是兩手空空，慘遭餓死。詩(shī)迫使人們不得不帶著沉重的心情去思索“是誰(shuí)制造了這人間的悲劇”這一問題。詩(shī)人把這一切放在幕后，讓讀者去尋找，去思索。

　　要把這兩方綜合起來(lái)，那就正如馬克思所說(shuō)的：“勞動(dòng)替富者生產(chǎn)了驚人作品(奇跡)，然而，勞動(dòng)替勞動(dòng)者生產(chǎn)了赤貧。勞動(dòng)生產(chǎn)了宮殿，但是替勞動(dòng)者生產(chǎn)了洞窟。勞動(dòng)生產(chǎn)了美，但是給勞動(dòng)者生產(chǎn)了畸形。”

　　“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”，這個(gè)春種秋收的景象大概是人人習(xí)見，眾人皆知的，然而往往難于像詩(shī)人那樣去聯(lián)系社會(huì)、階級(jí)而思考一些問題。詩(shī)人卻想到了，他從“四海無(wú)閑田”的大豐收景象里看到“農(nóng)夫猶餓死”的殘酷現(xiàn)實(shí)。這一點(diǎn)撥就異常驚人醒目，自然給人留下深刻的印象。

　　其次，詩(shī)人在闡明上述的內(nèi)容時(shí)，不是空洞抽象地?cái)⒄f(shuō)和議論，而是采用鮮明的形象和深刻的對(duì)比來(lái)揭露問題和說(shuō)明道理，這就使人很容易接受和理解。像這首詩(shī)的前三句，從總體意義來(lái)說(shuō)都是采用了鮮明的形象概括了農(nóng)民在廣大田野里春種秋收等繁重勞動(dòng)的辛苦。

　　這些辛苦并換來(lái)了大量的糧食，該說(shuō)是可以生活下去的，但最后一句卻凌空一轉(zhuǎn)，來(lái)了個(gè)“農(nóng)夫猶餓死”的事實(shí)。這樣，前后的情況形成鮮明的對(duì)比，引發(fā)讀者從對(duì)比中去思考問題，得出結(jié)論，如此就比作者直接把觀點(diǎn)告訴讀者要深刻有力得多。

　　勞動(dòng)者生產(chǎn)了赤貧。勞動(dòng)生產(chǎn)了宮殿，但是替勞動(dòng)者生產(chǎn)了洞窟。勞動(dòng)生產(chǎn)了美，但是給勞動(dòng)者生產(chǎn)了畸形?！?/p>

　　《憫農(nóng)二首》其一創(chuàng)作背景

　　根據(jù)唐代范攄《云溪友議》和《舊唐書·呂渭傳》等書的記載，這組詩(shī)是李紳為向時(shí)任集賢殿校書郎呂溫求薦而作，可推定大致作于唐德宗貞元十五年(799)。

　　《憫農(nóng)二首》其一作者介紹

　　李紳(772—846)，字公垂，潤(rùn)州無(wú)錫(今江蘇無(wú)錫 )人。唐憲宗元和元年(806)進(jìn)士，曾因觸怒權(quán)貴下獄。唐武宗時(shí)為宰相，后出任淮南節(jié)度使。與元稹、白居易等人交往密切，在元、白提倡“新樂府”之前，就首創(chuàng)新樂府二十首，今失傳，是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一。《全唐詩(shī)》錄其《追昔游詩(shī)》三卷，《雜詩(shī)》一卷。