見(jiàn)的意思：同“現(xiàn)”，呈現(xiàn)，顯露。整句的意思是：風(fēng)吹過(guò)來(lái)草低頭，頓時(shí)顯出成群成群肥碩的牛羊。該句出自南北朝時(shí)期流傳于北朝的樂(lè)府民歌《敕勒歌》，此詩(shī)歌詠了北國(guó)草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫(xiě)敕勒人熱愛(ài)家鄉(xiāng)熱愛(ài)生活的豪情。

　　《敕勒歌》原文

　　敕勒歌

　　敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。

　　天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

　　《敕勒歌》翻譯

　　在敕勒川的平原上，在高峻的陰山下，天像一頂寬大無(wú)比的蒙古包，籠罩著四面八方遼闊的原野。

　　青天蒼蒼，大地茫茫，風(fēng)吹過(guò)來(lái)草低頭，頓時(shí)顯出成群成群肥碩的牛羊。

　　《敕勒歌》注釋

　?、烹?chì)勒：種族名，又叫鐵勒，北齊時(shí)居住在朔州(今山西省北部)一帶。一說(shuō)即維吾爾族。

　?、齐防沾ǎ弘防彰褡寰幼√?，在今山西、內(nèi)蒙古一帶。北魏時(shí)期把今河套平原至土默川一帶稱(chēng)為敕勒川。川，平原。一說(shuō)河流。

　　⑶陰山：山脈名，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)北部，起于河套西北，綿亙于今內(nèi)蒙古自治區(qū)南部一帶，和內(nèi)興安嶺相接。

　?、锐?qióng)廬：用氈布搭成的帳篷，游牧民族所居的圓頂帳幕，即蒙古包。

　?、苫\蓋：一作“籠罩”(洪邁《容齋隨筆》卷一和胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十一)。四野：草原的四面八方。

　?、噬n蒼：青色。

　?、嗣Ｃ＃哼|闊無(wú)邊的樣子。

　?、桃?jiàn)(xiàn)：同“現(xiàn)”，呈現(xiàn)，顯露。

　　⑼天似穹廬蓋四野：這一版本載于明萬(wàn)歷三年(1575)王世貞《弇州山人四部稿》卷一百四十六、清雍正十一年(1733)編就印行的《朔平府志》和雍正十三年(1735)刻印的《朔州志》。

　　《敕勒歌》賞析

　　開(kāi)頭兩句交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句用“穹廬”作比喻，說(shuō)天空如蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來(lái)形容極目遠(yuǎn)望，天野相接，無(wú)比壯闊的景象。

最后三句描繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。有靜有動(dòng)，有形象，有色彩。全詩(shī)風(fēng)格明朗豪爽，境界開(kāi)闊，音調(diào)雄壯，語(yǔ)言明白如話，藝術(shù)概括力極強(qiáng)，受到歷代文論家和文學(xué)史論著的好評(píng)。對(duì)它的學(xué)術(shù)研究，經(jīng)久不衰。

　　《敕勒歌》創(chuàng)作背景

　　公元四到六世紀(jì)，中國(guó)北方大部分地區(qū)處在鮮卑、匈奴等少數(shù)民族的統(tǒng)治之下，先后建立了北魏、北齊、北周等五個(gè)政權(quán)，歷史上稱(chēng)為“北朝”。北朝民歌主要是北魏以后用漢語(yǔ)記錄的作品。根據(jù)《通鑒》胡注“斛律金出敕勒”，可知《敕勒歌》是北齊斛律金所唱的“敕勒”民歌。

　　《敕勒歌》作者介紹

　　《敕勒歌》作者不詳。