“哂”的意思：微笑，這里略帶譏諷。整句的意思是：孔子對著他微微一笑。

　　“夫子哂之”出自《論語·先進》中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文，文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個弟子“言志”的一段話。生動再現(xiàn)了孔子和學生一起暢談理想的情形。

　　《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》原文

　　子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

　　子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”

　　子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?/p>

　　夫子哂之。

　　“求，爾何如？”

　　對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?/p>

　　“赤，爾何如?”

　　對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！?/p>

　　“點，爾何如？”

　　鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！?/p>

　　子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”

　　曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！?/p>

　　夫子喟然嘆曰：“吾與點也?！?/p>

　　三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”

　　子曰：“亦各言其志也已矣!”

　　曰：“夫子何哂由也?”

　　曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！?/p>

　　“唯求則非邦也與?”

　　“安見方六七十，如五六十而非邦也者?”

　　“唯赤則非邦也與?”

　　“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

　　《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》翻譯

　　子路、曾皙、冉有、公西華四人在孔子近旁陪坐。

　　孔子說：“因為我年紀比你們大一點，你們不要憑這個原因就不敢說話了。你們平日說：‘(別人)不了解我 !’假如有人了解你們， 那么(你們)打算怎么做呢?”

　　子路急遽而不加考慮地回答說：“一個擁有一千輛兵車的中等諸侯國，夾在幾個大國之間，加上有軍隊來攻打它，接下來又有饑荒;如果讓我治理這個國家，等到三年后，就可以使人有保衛(wèi)國家的勇氣， 而且還懂得合乎禮義的行事準則。”

　　孔子對著他微微一笑。

　　“冉有，你怎么樣?”

　　冉有回答說：“ 一個縱橫六七十里或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年后，就可以使老百姓富足起來。至于禮樂教化，自己的能力是不夠的，那就得等待君子來推行了。"

　　“公西華 ，你怎么樣?”

　　公西華回答說：“我不敢說我能勝任，但愿意在這方面學習。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見 天子的時候 ，我愿意穿著禮服， 戴著禮帽，做一個小相?！?/p>

　　“曾皙，你怎么樣?”

　　曾皙彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟站起身來 ，回答說： “我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯印?

　　孔子說："那有什么關系呢 ?也不過是各自說自己的志向罷了?！?/p>

　　曾皙回答說:“暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿定了，(我和)五六個成年人，六七名少年，在沂水沐浴后，在舞雩臺上吹吹風，唱著歌回來?！?/p>

　　孔子長嘆一聲說 ：“我贊同曾皙啊?！?/p>

　　子路、冉有、公西華都出去了，曾皙最后走。曾皙問孔子：“他們?nèi)坏脑捲趺礃?”

　　孔子說：“也不過是各自談談自己的志向罷了!”

　　曾皙說：“您為什么笑子路呢?”

　　孔子說：“治國要用禮，可是他(子路)的話毫不謙讓，所以我笑他。”

　　“難道冉有講的不是國家的事嗎?”

　　“怎么見得縱橫六七十里或五六十里的地方就不是國家呢?”

　　“難道公西華所講的不是國家大事嗎?”

　　“宗廟祭祀、諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的事又是什么呢?如果公西華只能給諸侯做一個小相，那么誰又能做大相呢?”

　　《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》注釋

　　1、侍：侍奉, 本指侍立于尊者之旁 侍坐：此處指執(zhí)弟子之禮，侍奉老師而坐。

　　2、以吾一日長乎爾：以， 因為;長，年長;毋吾以也：吾，作“以 ”的賓語，在否定句 中代詞賓語前置;以，同“已”， 是“止”的意思。一說這里的 “以”是動;毋，不要。

　　3、居則曰：(你們)平日說。 居，平日，平時。

　　4、不吾知：即"不知吾"，不了解我。

　　5、則：連 詞，那么 ，就。

　　6、何以：用什么(去實現(xiàn)自己的抱負)。

　　7、率爾： 急遽而不加考慮的樣子。爾， 相當于 “然”，……的樣子。

　　8、千乘之國：有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期 ，千乘之國是中等國家。乘：兵車。古時一車四馬為一乘。春秋時，一輛兵車配甲士3人，步卒72人

　　9、攝乎大國之間 ：攝，夾處;乎：于，在。

　　10、加之以師旅：有(別國的)軍隊來攻打它;加，加在上面;師旅，指軍隊，此特指侵略的軍隊。古時兩千五百人為一師，五百人為一旅。

　　11、因之以饑饉：接連下來(國內(nèi)) 又有饑荒。因，接續(xù);饑饉，泛指饑荒。

　　12、為之：治理這個國家。為，治。

　　13、比及： 等到。

　　14、且：連詞，并且。

　　18、如 ：連詞，表選擇，或者。

　　《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》賞析

　　文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個弟子“言志”的一段話。生動再現(xiàn)了孔子和學生一起暢談理想的情形。子路的輕率急躁，冉有的謙虛，公西華的委婉曲致，曾皙的高雅寧靜，給人留下極其深刻的印象。是一段可讀性很強的文章。

　　《論語》創(chuàng)作背景

　　子路曾皙冉有公西華侍坐出自《論語》?！墩撜Z》是孔門弟子集體智慧的結晶，早在春秋后期孔子設壇講學時期，《論語》主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論”;《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。

　　《論語》作者介紹

　　孔子(公元前551年-公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東省曲阜市)人，祖籍宋國栗邑(今河南省夏邑縣)，中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。