《狂人日記》通過(guò)被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫(xiě)，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的“革命民主主義”的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時(shí)對(duì)中國(guó)的甚至是人類(lèi)的前途表達(dá)了深廣的憂(yōu)憤。

　　《狂人日記》創(chuàng)作背景

　　1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，這被視為新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。1916年，《青年雜志》改名《新青年》，并在次年刊出胡適的《文學(xué)改良芻議》和陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》，這兩篇文章轟動(dòng)了國(guó)內(nèi)文化界，被認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)的檄文。

　　魯迅早在日本留學(xué)期間就已產(chǎn)生以文藝來(lái)改造國(guó)民性的思想，并付出了許多實(shí)際的行動(dòng)。他在十年前所發(fā)表的幾篇文章，如《人之歷史》《文化偏至論》《科學(xué)史教篇》和《摩羅詩(shī)力說(shuō)》等，其意旨與新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是基本契合的。

　　1917年8月9日，魯迅應(yīng)錢(qián)玄同之邀，答應(yīng)其為《新青年》寫(xiě)文章，并在1918年4月完成《狂人日記》的創(chuàng)作。在創(chuàng)作《狂人日記》之前，魯迅曾經(jīng)看過(guò)大約百多篇外國(guó)文學(xué)作品。《狂人日記》是魯迅在經(jīng)歷了沉默與思索之后的第一聲吶喊，作品中融入了他多年來(lái)的憤怒、怨恨、不滿(mǎn)、焦慮，以及希望、祈求等各種復(fù)雜的情緒，也必然地體現(xiàn)了作者多年來(lái)對(duì)中國(guó)歷史的深思和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，是一篇徹底的反封建的“宣言”，也是作者此后全部創(chuàng)作的“總序言”。

　　《狂人日記》人物介紹

　　狂人

　　狂人是一個(gè)患有迫害狂恐懼癥的人，是魯迅塑造的一個(gè)典型的思想啟蒙者形象。小說(shuō)中，狂人異乎常人的思想行為特征導(dǎo)致了他在生活環(huán)境中受到排擠、敵視，被認(rèn)為“有病”?？袢说墓之愌孕惺菑氐锥兇獾摹？袢嗽谌沼浿兴鶖⑹龅沫h(huán)境缺乏寫(xiě)實(shí)性，卻一語(yǔ)道破幾千年中國(guó)封建社會(huì)“吃人”的社會(huì)本質(zhì)。作品中的狂人，實(shí)際上是一個(gè)象征性的形象。魯迅明寫(xiě)狂人的狂態(tài)，實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的都是讀者思考時(shí)代、社會(huì)、人生真諦的心弦。狂人不是一般典型性格，他是象征性的，是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征。

　　《狂人日記》賞析

　　《狂人日記》整篇作品幾乎都是狂人內(nèi)心世界的表白?？袢苏J(rèn)為周?chē)娜硕荚诔匀耍约阂惨黄瘸匀嘶虮蝗顺??？袢吮魂P(guān)起來(lái)，拒絕家人送來(lái)的飯菜，拒絕被醫(yī)治，一直勸說(shuō)周?chē)瞬灰俪匀?。直到最后狂人發(fā)現(xiàn)，也許自己就曾在無(wú)意中吃過(guò)自己妹妹的肉。絕望中的狂人發(fā)出“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喊。

　　小說(shuō)通過(guò)古久先生的陳年流水簿子的形象暗示，將矛頭直接指向保守的傳統(tǒng)文化。“將來(lái)是容不得吃人的人”，是狂人對(duì)未來(lái)社會(huì)的幻想和規(guī)劃;“我也未必沒(méi)有吃過(guò)妹子的肉”，這是狂人對(duì)自我的評(píng)價(jià)和反思，也是自己對(duì)前途的絕望，充滿(mǎn)了自我懺悔的精神;小說(shuō)的結(jié)尾“救救孩子”的呼喊是狂人為建立新的社會(huì)而進(jìn)行實(shí)踐性的探索。

　　在狂人看來(lái)，現(xiàn)實(shí)中的人都是有罪的，只有孩子是純潔的，沒(méi)有受到吃人文化的污染，因此要想有一個(gè)美好的未來(lái)，就只有把希望寄托在孩子們身上，就只能趕緊救救孩子?！犊袢巳沼洝凡粌H表現(xiàn)了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現(xiàn)了魯迅“憂(yōu)憤深廣”的人道主義情懷，表現(xiàn)了他以文藝創(chuàng)作來(lái)改造社會(huì)和人生的總體精神。

　　作品中的主人公雖然是一個(gè)患有迫害狂恐懼癥的狂人，但作品的主旨卻并不是要寫(xiě)下層勞動(dòng)人民所受到的迫害，更不是一個(gè)精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué)。而是要借狂人之口來(lái)揭露幾千年來(lái)封建禮教吃人的本質(zhì)，因此作品中的狂人，實(shí)際上是一個(gè)具有暗示性、象征性的人物形象。他身上同時(shí)存在著理性、非理性、啟蒙、非啟蒙的特征，他是被庸人社會(huì)宣布為瘋子的覺(jué)醒者、受迫害者、見(jiàn)證者和長(zhǎng)期受壓抑的戰(zhàn)士形象，是在近現(xiàn)代社會(huì)受到西方文化的影響，覺(jué)醒了卻無(wú)路可走的知識(shí)分子的悲劇典型。

　　《狂人日記》的主題，據(jù)魯迅說(shuō)，是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。“弊害”何在?乃在“吃人”。魯迅以其長(zhǎng)期對(duì)半封建半殖民地的舊中國(guó)的深刻觀察，發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人。作者通過(guò)狂人的內(nèi)心表白這樣一種角度，揭露了中國(guó)封建社會(huì)“吃人”的社會(huì)病態(tài)，并且在文章末發(fā)出了對(duì)社會(huì)的深切憂(yōu)慮和期盼。

　　《狂人日記》這篇作品具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性，直指中國(guó)封建主義文化的核心，同時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗又進(jìn)行了毫不留情的揭露。作者通過(guò)對(duì)狂人形象的描寫(xiě)，尖銳地揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗;也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的“革命民主主義”的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時(shí)對(duì)中國(guó)的甚至是人類(lèi)的前途表達(dá)了深廣的憂(yōu)憤。

　　《狂人日記》作者介紹

　　魯迅(1881-1936)，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家和思想家，新文化運(yùn)動(dòng)的奠基人。原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，出身于破落的封建家庭。青年時(shí)代受進(jìn)化論思想影響。1918年5月，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，對(duì)吃人的封建制度進(jìn)行猛烈地揭露和抨擊，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。1918至1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了《吶喊》、《墳》、《熱風(fēng)》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等專(zhuān)集，表現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義和徹底的民主主義的思想特色。