濯清漣而不妖的而是什么意思
2023-03-05 天奇生活 【 字體:大 中 小 】
“而”是卻的意思?!板鍧i而不妖”的意思是:在清水里洗滌過但是不顯得妖媚。該句出自周敦頤的《愛蓮說》,《愛蓮說》是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文,這篇文章通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫,歌頌了蓮花堅貞的品格,從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
《愛蓮說》原文
水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊;自李唐來,世人甚愛牡丹。
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞,蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。
《愛蓮說》翻譯
水上,陸地上的各種花草樹木,值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從唐朝以來,世間的人們非常喜愛牡丹。
我唯獨(dú)喜愛蓮花,它從淤泥中長出來,卻不沾染污穢,在清水里洗滌過但是不顯得妖媚,它的莖中間貫通,外形挺直,不生枝蔓,不長枝節(jié),香氣遠(yuǎn)播,更加清香,筆直地潔凈地立在那里,可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。
我認(rèn)為,菊花是花中的隱士;牡丹,是花中的富貴者;蓮花,是花中的君子。唉!對于菊花的喜愛,在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛,和我一樣的還有誰?對于牡丹的喜愛,當(dāng)然有很多人了。
《愛蓮說》注釋
1、蕃:多。
2、晉陶淵明獨(dú)愛菊:晉朝陶淵明只喜愛菊花。獨(dú):只,唯獨(dú)。
3、自李唐來,世人甚愛牡丹:從唐朝以來,人們很愛牡丹。李唐:指唐朝。唐朝的皇帝姓李,所以稱為“李唐”。世人:社會上的一般人。自:(自)從。甚:很,十分,一作“盛”。
4、予(yú):我。
5、淤泥:河溝或池塘里積存的污泥。
6、染:沾染(污穢)。
7、濯(zhuó):洗滌。
8、清漣(lián):水清而有微波,這里指清水。
9、妖:妖艷。美麗而不端莊。
10、中通外直:(它的莖)內(nèi)空外直。通:空。直:挺立。
11、不蔓(màn)不枝:不生枝蔓,不長枝節(jié)。蔓:名詞用作動詞,生枝蔓。枝:名詞用作動詞,長枝節(jié)。
12、香遠(yuǎn)益清:香氣遠(yuǎn)播,更加顯得清芬。遠(yuǎn):形容詞作動詞,遙遠(yuǎn):空間距離大。益:更,更加。
13、亭亭凈植:筆直地潔凈地立在那里。亭亭:聳立的樣子。
14、褻(xiè):親近而不莊重。
15、玩:玩弄。
16、焉:助詞。
17、謂:認(rèn)為。
18、隱逸者:指隱居的人。在封建社會里,有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污,就隱居避世。
19、君子:指品德高尚的人。
20、噫:感嘆詞,相當(dāng)于“啊”。
21、菊之愛:對于菊花的喜愛。之:的。一說為“賓語提前的標(biāo)志”。下文“蓮之愛”、“牡丹之愛”同。
22、鮮(xiǎn):少。
23、聞:聽說。
24、同予者何人:像我一樣(喜愛蓮花的)還有什么人呢?
25、宜乎眾矣:(喜愛牡丹的)人應(yīng)該是很多了。宜:當(dāng),這里與乎連用有當(dāng)然的意思。眾:多。
《愛蓮說》賞析
這篇文章可明顯分為二部分:前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義,分評三花,并以蓮自況,抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆。
這篇文章通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫,歌頌了蓮花堅貞的品格,從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟,也表達(dá)了作者對美好理想的憧憬,對高尚情操的崇奉,對庸劣世態(tài)的憎惡。
《愛蓮說》寫作背景
北宋嘉祐六年(1061)至治平元年(1064)周敦頤任虔州通判時,已建蓮池,并于嘉祐八年五月在此地已揮筆題寫《愛蓮說》。
《愛蓮說》作者介紹
周敦頤,字茂叔,晚號濂溪先生,道州營道(今湖南道縣人),北宋哲學(xué)家,少時喜愛讀書,志趣高遠(yuǎn),博學(xué)力行,后研究《易經(jīng)》,在親友資助下,謀了些小官,不久辭官而去,在廬山西北麓筑堂定居,創(chuàng)辦了濂溪書院,開始設(shè)堂講學(xué)。
周敦頤是中國理學(xué)的開山祖,他的理學(xué)思想在中國哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。但是他生前官位不高,學(xué)術(shù)地位也不顯赫,在他死后,弟子程顥、程頤成名,他的才識才被認(rèn)可,經(jīng)過后來朱熹的推崇,學(xué)術(shù)地位最終確定,被人稱為程朱理學(xué)的開山祖。
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