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夜泛西湖古詩的意思及賞析 夜泛西湖表達了什么

2023-04-22 天奇生活 【 字體:

  意思

  其一:人的履跡和心情不安的映襯,,月之“盤桓”,是游歷者心境的折射。初五、初六的新月,不到二更便已沉下西山,如何在湖上繼續(xù)“吐艷”而“半璧”實為“破璧”之隱語,這兩個所謂“游人”三更時候還要看“半璧吐艷”,意在何為,不言自明。

  其二:三更快完的時候月亮已經(jīng)漸漸落去,要落不落的景色非常奇特。明天的事情誰又能料到會怎么樣,知道蒼龍到西沒有的時候。

  其三:也已經(jīng)深了,天也快亮了。漁人趕在未曉之前盜魚。船穿行于菰蒲之中發(fā)出的聲響外,已沒有任何聲音,進一步寫出了夜深人靜。

  其四:菰蒲無邊,湖水茫茫,荷花夜開,清香撲鼻。月夜泛舟于這樣的荷花叢中,更加令人陶醉。風(fēng)雨中光愈盛,月明則稍淡。雷電之時,則與電光爭閃爍。

  其五:月落之后的湖光,給人以變幻多端、神秘莫測之感,第二句是寫“月黑”之后,風(fēng)平浪靜之時,湖光清晰可見;第三句寫隨著船行,湖光如同也在移動,然后跟著進入了寺中;第四句是說船來到寺廟之下,卻根本看不見剛才仿佛“兩兩入寺”的湖光;烘托出了一種神秘的氣氛。

夜泛西湖古詩的意思及賞析

  《夜泛西湖》賞析

  第一首的隱喻之跡非常明顯,“新月”之“未安”,實為人的履跡和心情不安的映襯,月之“盤桓”,是游歷者心境的折射。初五、初六的新月,不到二更便已沉下西山,如何在湖上繼續(xù)“吐艷”?而“半璧”實為“破璧”之隱語,這兩個所謂“游人”三更時候還要看“半璧吐艷”,意在何為,不言自明。

  第二首詩通過山水意象表達對社會的思考,充滿對人生之謎的悵惘。詩人被“欲落未落”的月景所傾倒,但是,卻不能忘懷塵世,想到變幻莫測的“明朝人事”,詩人癡迷悵惘,直至天明。對社會、人生深沉的思考,哲理性的思辨,盡在不言之中了。

  第三首寫深夜西湖漁人盜魚。一二句都是通過星宿的升沒來寫夜已深,天將曉。三四句寫漁人趕在未曉之前盜魚?!按^惟有菰蒲聲”是以有襯無,一個“唯”字,說明除船穿行于菰蒲之中發(fā)出的聲響外,已沒有任何聲音,進一步寫出了夜深人靜。這組詩主要是寫夜泛西湖所見之景,但這后兩句卻從一個側(cè)面反映了“漁人”同官府的矛盾。

  第四首的前兩句寫船過菰蒲:菰蒲無邊,湖水茫茫,荷花夜開,清香撲鼻。月夜泛舟于這樣的荷花叢中,更加令人陶醉。“更待月黑看湖光”,提示組詩中的后文寫月落之后的湖光景色。此詩山水意象所含有的哲理內(nèi)容是極不明的,確詩人取“月黑”才好“看湖光”這一充滿理趣的現(xiàn)象,提供了可供讀者深掘的哲理境界。

  第五首描寫月落之后的湖光,給人以變幻多端、神秘莫測之感,第一句“非鬼亦非仙”,是總寫湖光的奇異;第二句是寫“月黑”之后,風(fēng)平浪靜之時,湖光清晰可見;第三句寫隨著船行,湖光如同也在移動,然后跟著進入了寺中;第四句是說船來到寺廟之下,卻根本看不見剛才仿佛“兩兩入寺”的湖光;烘托出了一種神秘的氣氛。

  《夜泛西湖》原文

  其一

  新月生魄跡未安,才破五六漸盤桓。

  今夜吐艷如半璧,游人得向三更看。

  其二

  三更向闌月漸垂,欲落未落景特奇。

  明朝人事誰料得,看到蒼龍西沒時。

  其三

  蒼龍已沒牛斗橫,東方芒角升長庚。

  漁人收筒及未曉,船過唯有菰蒲聲。

  其四

  菰蒲無邊水茫茫,荷花夜開風(fēng)露香。

  漸見燈明出遠寺,更待月黑看湖光。

  其五

  湖光非鬼亦非仙,風(fēng)恬浪靜光滿川。

  須臾兩兩入寺去,就視不見空茫然。

夜泛西湖古詩的意思及賞析

  《夜泛西湖》注釋

  ⑴西湖:指杭州西湖。

  ⑵蒼龍:東方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)的總稱。牛斗:指北方七宿中的牛宿和斗宿(其他五宿為女、虛、危、室、壁)。

 ?、情L庚:即金星,早晨出現(xiàn)于東方的金星,又叫啟明星。

  《夜泛西湖》寫作背景

  這組詩作于熙寧五年(1072年)七月,當時蘇軾任杭州通判,此時正與任察推的呂仲甫攜妓夜游。這組詩就是為這次夜游而作。

  《夜泛西湖》作者介紹

  蘇軾(1037—1101),字子瞻,一字和仲,號東坡居士,眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵之子。嘉祐年間(1056—1063)進士。曾上書力言王安石新法之弊,后因作詩諷刺新法而下御史獄,貶黃州。宋哲宗時任翰林學(xué)士,曾出知杭州、穎州,官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追謚文忠。

學(xué)識淵博,喜好獎勵后進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆,為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊,清新豪健,善用夸張比喻,獨具風(fēng)格。與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派,與辛棄疾并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡書傳》、《東坡樂府》等。

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其一:人的履跡和心情不安的映襯,,月之“盤桓”,是游歷者心境的折射。初五、初六的新月,不到二更便已沉下西山,如何在湖上繼續(xù)“吐艷”而“半璧”實為“破璧”之隱語,這兩個所謂“游人”三更時候還要看“半璧吐艷”,意在何為,不言自明。其二:三更快完的時候月亮已經(jīng)漸漸落去,要落不落的景色非常奇特。明天的事情誰又能料到會怎么樣,知道蒼龍到西沒有的時候。

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