《愛(ài)蓮說(shuō)》和《陋室銘》兩文都運(yùn)用了托物言志的寫作手法。《愛(ài)蓮說(shuō)》借蓮花“出淤泥而不染”的高潔形象來(lái)表現(xiàn)作者清高的志向以及高尚節(jié)操;《陋室銘》借陋室簡(jiǎn)樸、清幽的環(huán)境以及陋室主人的高雅風(fēng)度來(lái)襯托作者本人淡泊名利、安貧樂(lè)道的高潔情操。

　　《愛(ài)蓮說(shuō)》的原文

　　水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

　　賞析：《愛(ài)蓮說(shuō)》從“出淤泥而不染”起描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和其追求潔身自好的美好情操。

《陋室銘》的原文

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?

　　賞析：《陋室銘》通過(guò)對(duì)居室的描繪，極力形容陋室的不陋，借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。