墨子反對(duì)的“愛(ài)有差等”這一觀點(diǎn)是儒家學(xué)派的主張。儒家學(xué)派認(rèn)為愛(ài)有差等是人與生俱來(lái)的普遍本性，而墨子代表的墨家學(xué)派則主張“兼愛(ài)”。墨子認(rèn)為社會(huì)動(dòng)亂的原因在于人們不能兼愛(ài)，從而主張國(guó)與國(guó)之間，人與人之間，都應(yīng)當(dāng)“兼相愛(ài)，交相利”。

　　“愛(ài)有差等”的主要內(nèi)容

　　兼愛(ài)，指同時(shí)愛(ài)不同的人或事物，主張愛(ài)無(wú)差別等級(jí)，不分厚薄親疏。墨子以兼愛(ài)為其社會(huì)倫理思想的墨子核心，反對(duì)儒家所強(qiáng)調(diào)的“愛(ài)有差等”的觀點(diǎn)，認(rèn)為當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂的原因就在于人們不能兼愛(ài)。

　　墨子尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非攻等主張均以兼愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)，他希望通過(guò)提倡兼愛(ài)解決社會(huì)矛盾。兼愛(ài)以天志為源頭，引導(dǎo)出天愛(ài)萬(wàn)物，養(yǎng)萬(wàn)物，包容萬(wàn)物。得出人也該愛(ài)萬(wàn)物，養(yǎng)萬(wàn)物，包容萬(wàn)物。