“志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆”的意思是志向所趨，沒有不能達(dá)到的地方，這句話出自《格言聯(lián)璧》，作者是晚清學(xué)者金纓。

　　《格言聯(lián)壁》簡介

　　本書為晚清學(xué)者金纓所著?！陡裱月?lián)璧》是一本傳世寶鑒，分為學(xué)問、存養(yǎng)、持躬、攝生、敦品、處事、接物、齊家、從政、惠吉、悖兇11類，按儒家大學(xué)、中庸之道，以“誠意”“正心”“格物”“致知”“修身”“齊家”“治國”“平天下”等主要內(nèi)容為框架，可以說是一座包羅萬象的格言寶庫。

　　《格言聯(lián)壁》節(jié)選

　　古今來許多世家，無非積德。天地間第一人品，還是讀書。

　　讀書即未成名，究竟人高品雅。修德不期獲報，自然夢穩(wěn)心安。

　　為善最樂，讀書便佳。

　　諸君到此何為，豈徒學(xué)問文章，擅一藝微長?便算讀書種子，在我所求亦恕。不過子臣弟友，盡五倫本分，共成名教中人。

　　聰明用于正路，愈聰明愈好，而文學(xué)功名，益成其美。聰明用于邪路，愈聰明愈謬，而文學(xué)功名，適濟(jì)其奸。

　　祭雖有儀，而誠為本;喪雖有禮，而哀為本;士雖有學(xué)，而行為本。

　　飄風(fēng)不可以調(diào)宮商，巧婦不可以主中饋，詞章之士不可以治國家。

　　以心術(shù)為本根，以倫理為楨干，以學(xué)問為菑畬，以文章為花萼，以事業(yè)為結(jié)實，以書史為園林;以歌詠為鼓吹，以義理為膏梁，以著述為文繡，以誦讀為耕耘，以記問為居積;以前言往行為師友，以忠信篤敬為修持，以作善降祥為受用，以樂天知命為依歸。

　　凜閑居以體獨，卜動念以知幾，謹(jǐn)威儀以定命，敦大倫以凝道，備百行以考德，遷善改過以作圣。