思維的主要特征是間接性和概括性。思維最初是人腦借助于語言對(duì)事物的概括和間接的反應(yīng)過程，思維是人類所具有的高級(jí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)。按照信息論的觀點(diǎn)，思維是對(duì)新輸入信息與腦內(nèi)儲(chǔ)存知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行一系列復(fù)雜的心智操作過程。

　　1、概括性

　　概括指的是思維活動(dòng)的速度、靈活遷移程度、廣度和深度、創(chuàng)造程序等智力品質(zhì)的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)心理學(xué)家魯賓斯坦認(rèn)為：遷移就是概括。概括性越高，知識(shí)的系統(tǒng)性越強(qiáng)，遷移越靈活，那么一個(gè)人的智力和思維能力創(chuàng)造能力應(yīng)越發(fā)展。

　　2、間接性

　　間接性是思維憑借知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行的間接的反應(yīng)。

　?。?）思維憑借著知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，能對(duì)沒有直接作用于感覺器官的事物及其屬性或聯(lián)系加以反映。例如，早起時(shí)發(fā)現(xiàn)院子里的地面濕了，房頂也濕了，就可以判定昨天晚上下雨了。

　　（2）思維憑借著知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，能對(duì)根本不能直接感知的事物及其屬性進(jìn)行反映。思維的間接性使人能夠揭示不能感知的事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律。

　?。?）思維憑借著知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，能在對(duì)現(xiàn)實(shí)事物認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行蔓延式的無止境的擴(kuò)展。假設(shè)、想象和理解，都是通過這種思維的間接性作為基礎(chǔ)的。例如，制定計(jì)劃、預(yù)計(jì)未來，就是這方面的表現(xiàn)形式。思維的這種間接性，使思維能夠反作用于實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐。