掩耳盜鈴的寓意是：凡是要客觀存在的東西，它不會依人的主觀意志而改變，就如鐘的響聲一樣，只要人碰了它，不管是否捂住耳朵，它都是要發(fā)出聲音的?，F(xiàn)實中，也不乏有人對客觀存在的現(xiàn)實不正視、不研究，采取閉目塞聽的態(tài)度，以為如此，它就不存在了，這和“掩耳盜鈴”一樣，都是極端的主觀唯心主義、唯我論的表現(xiàn)。如果對客觀存在的現(xiàn)實不正視、不研究，采取閉目塞聽的態(tài)度的話，其結(jié)果只能是自食苦果。

　　《掩耳盜鈴》原文

　　百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負。以椎毀之，鐘況然有音?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。

　　《掩耳盜鈴》譯文

　　晉國的大夫范氏逃亡的時候，有個老百姓得到一只鐘，想要把它背走。只是鐘太大，沒法背。于是就用錘去把它打碎，這樣鐘發(fā)出了況況的聲音起來，那個老百姓怕別人聽到響聲，和他來搶奪這只鐘，于是把自己的耳朵堵起來。害怕別人聽見，很正常；以為自己聽不見別人也聽不見，那就太糊涂了

　　《掩耳盜鈴》注釋

　　1、鐘：古代的用青銅做的，只有大富大貴的人才能擁有。

　　2、況然：況，象聲詞。

　　3、然：一般指什么什么的樣子。

　　4、以椎毀之：之，指代鐘。

　　5、椎：鐵錘子。

　　6、遽：急忙。

　　《掩耳盜鈴》創(chuàng)作背景

　　戰(zhàn)國時期，由于社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，各地區(qū)間經(jīng)濟、文化聯(lián)系日益密切，割據(jù)混戰(zhàn)的局而已成為社會經(jīng)濟進一呂不韋像步發(fā)展的嚴重障礙，實現(xiàn)全國統(tǒng)一在戰(zhàn)國后期已成為歷史發(fā)展的必然趨勢。當時各國都想以自己為中心來實現(xiàn)統(tǒng)一，為實現(xiàn)統(tǒng)一的目的，必定要進行兼并戰(zhàn)爭。當時秦國的變法比較徹底，在兼并戰(zhàn)爭中，無論軍事、政治、經(jīng)濟等各方面，都逐步取得了壓倒性的優(yōu)勢。

　　《掩耳盜鈴》賞析

　　該文主要是圍繞著事物的客觀性來講得，是辯證唯物主義的基本原理。故事中的那個小偷以為把耳朵堵住鈴聲就會消失了，這是違背了物質(zhì)的客觀性，鈴聲是客觀存在的。世界萬物都是客觀存在的，其存在與發(fā)展是不以人的意識為轉(zhuǎn)移?？傊?，世界是客觀存在的物質(zhì)世界，要求我們一切從實際出發(fā)。

　　《掩耳盜鈴》作者簡介

　　呂不韋，姜姓，呂氏，名不韋，衛(wèi)國濮陽（今河南省安陽市滑縣）人。戰(zhàn)國末年衛(wèi)國商人、思想家，后為秦國丞相，姜子牙的二十三世孫。早年經(jīng)商于陽翟，將秦國質(zhì)子異人帶回秦國，扶植其成為秦莊襄王后，被拜為相國，封文信侯，食邑河南洛陽十萬戶。帶兵攻取周國、趙國、衛(wèi)國土地，分別設立三川郡、太原郡、東郡，對秦王嬴政兼并六國的事業(yè)作出重大貢獻。其主持編纂《呂氏春秋》（又名《呂覽》），包含八覽、六論、十二紀，匯合了先秦諸子各派學說，“兼儒墨，合名法”，史稱“雜家”。