透澈和透徹的區(qū)別在于：透澈指的是物體的清澈，一般指水體的清澈或是眼神的純真，如：楊朔《黃海日出處》：“這是一雙明亮透澈的眼睛，日夜守望著祖國的海洋?！?；透徹指的是對某件事或某個人很了解，如：《滄浪詩話·詩辯》：“然悟有淺深，有分限，有透徹之悟，有但得一知半解之悟。”

　　《滄浪詩話·詩辯》一門是《滄浪詩話》全書總綱，鮮明地提出了論詩宗旨，大要在一“識”字。因為“詩有別材，非關(guān)書也;詩有別趣，非關(guān)理也”，所以“學(xué)詩者以識為主”?！白R”的內(nèi)涵，即是當(dāng)時人常用的“禪”“悟”。

　　由有識而得妙悟，又有妙悟而通于禪道。具體說來，便是以漢魏盛唐為第一義的效法對象，加以深刻透徹的領(lǐng)悟，才能達到“不涉理路，不落言筌”“羚羊掛角，無跡可求”“言有盡而意無窮”的最高藝術(shù)境界。

　　從中可以明顯看出，嚴(yán)羽論詩的基本方法是借禪理以喻詩、說詩?！对婓w》主要論述詩歌風(fēng)格體制演進變化的歷史，在一定程度上勾勒出中國古代詩歌發(fā)展的線索和輪廓。