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詩(shī)經(jīng)的寫作手法 詩(shī)經(jīng)的寫作手法是

2022-01-05 天奇生活 【 字體:

  《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦、比、興”三種?!对?shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,原本只稱《詩(shī)》,是儒家的經(jīng)典之一(儒家奉有“四書”“五經(jīng)”,“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》;“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》,加上《樂(lè)》,稱為“六經(jīng)”)。成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期,共305篇,所以又稱“詩(shī)三百”。

詩(shī)經(jīng)的寫作手法

  賦就是鋪陳直敘,敘事描寫、議論抒情都在其內(nèi),是《詩(shī)經(jīng)》最基本、最常用的表現(xiàn)手法,如《豳風(fēng)·七月》即以直接敘述農(nóng)夫們的衣食住行和描寫四季的變化來(lái)加以表現(xiàn)的。《衛(wèi)風(fēng)·氓》也以敘述和描寫的手段寫出了棄婦的遭際和復(fù)雜的心理情感。

詩(shī)經(jīng)的寫作手法

  比喻,也是《詩(shī)經(jīng)》常用的表現(xiàn)手法,如《魏風(fēng)·碩鼠是以整體形象作比,但多數(shù)篇章是具體的比喻,《詩(shī)經(jīng)》的比喻運(yùn)用得相當(dāng)廣泛,而且形式多種多樣。

詩(shī)經(jīng)的寫作手法

  興就是托物起興,是詩(shī)歌開頭而引起下文的一種手法,有的只起開頭的作用,但多數(shù)都有某種意義的關(guān)聯(lián),起到象征、烘托、聯(lián)想、比喻等作用,如《周南·關(guān)雎》以鳥的和鳴比喻襯托男女好合,《秦風(fēng)·蒹葭》以秋景創(chuàng)造氣氛烘托心境,賦、比、興的手法常表現(xiàn)為綜合的運(yùn)用。

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《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦、比、興”三種。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,原本只稱《詩(shī)》,是儒家的經(jīng)典之一(儒家奉有“四書”“五經(jīng)”,“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》;“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》,加上《樂(lè)》,稱為“六經(jīng)”)。成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期,共305篇,所以又稱“詩(shī)三百”。

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詩(shī)經(jīng)的三種文學(xué)特點(diǎn)分別是風(fēng)、雅、頌,其中“風(fēng)”指的是各諸侯國(guó)的樂(lè)調(diào);而“雅”是宗周地區(qū)的正樂(lè);“頌”是宗廟祭祀之樂(lè)。從詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)手法來(lái)看,又被分為“賦,比,興”,與“風(fēng),雅,頌”合稱“六義”。詩(shī)經(jīng)作為一部儒家經(jīng)典,無(wú)疑是我們國(guó)家的思想文化瑰寶。

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寫作手法有托物言志、比喻象征、借古諷今、承上啟下、情景交融、襯托對(duì)比、照應(yīng),聯(lián)想、想象、動(dòng)靜結(jié)合、夸張諷刺、借景抒情、欲揚(yáng)先抑、托物寓意、詠物抒情等。

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主要用了托物言志的手法進(jìn)行寫作。《愛(ài)蓮說(shuō)》是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。其中作者用“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”歌頌蓮花的高貴品質(zhì),同時(shí)也是對(duì)自己潔身自愛(ài)人品的表達(dá)。

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散文的表現(xiàn)手法有象征、襯托、對(duì)比、渲染、聯(lián)想、虛實(shí)結(jié)合、以小見(jiàn)大、托物言志等等?!掇o?!氛J(rèn)為:中國(guó)六朝以來(lái),為區(qū)別韻文與駢文,把凡不押韻、不重排偶的散體文章(包括經(jīng)傳史書),統(tǒng)稱“散文”。后又泛指詩(shī)歌以外的所有文學(xué)體裁。是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。

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“荷盡已無(wú)擎雨蓋”運(yùn)用的修辭手法是比喻。這句詩(shī)把荷葉比作擎雨蓋,而“擎雨蓋”就是雨傘,這句詩(shī)出自北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首七言絕句《贈(zèng)劉景文》,是詩(shī)人送給好友劉景文的一首勉勵(lì)詩(shī)。全詩(shī)為:荷盡已無(wú)擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記,最是橙黃橘綠時(shí)。
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