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得道多助失道寡助論證思路 得道多助失道寡助論證思路是怎樣的

2022-01-06 天奇生活 【 字體:

 ?。?)逐層論證,層層深入。文章第1段,開(kāi)門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn),接著運(yùn)用戰(zhàn)例,分別論證了“天時(shí)不如地利”,“地利不如人和”,突出了“人和”的重要;第4段進(jìn)一步闡發(fā),說(shuō)明,欲得“人和”,必先要“得道”。(2)論證中運(yùn)用排比、對(duì)比等手法,使文章氣勢(shì)恢宏,筆酣墨暢,結(jié)構(gòu)縝密。(3)文章上部分運(yùn)用舉例說(shuō)明,下部分運(yùn)用對(duì)比說(shuō)明的方法,更加突出其論點(diǎn)。

得道多助失道寡助論證思路

  得道多助失道寡助原文及譯文:

  1原文;天時(shí)不如地利,地利,不如人和。

  譯文;有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì),有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì),比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

  2原文;三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。

  譯文;三里的小城,七里的外城,包圍著攻打它卻不能取勝。

得道多助失道寡助論證思路

  3原文;夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。

  譯文;包圍著攻打它,必定是得到天氣時(shí)令的有利條件了,這樣卻不能取勝,這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。

  4原文;城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

  譯文;城墻不是不高,護(hù)城河不是不深,武器裝備不是不精良,糧食不是不多,但守城者棄城而逃走,這是因?yàn)閷?duì)作戰(zhàn)有利的地理形勢(shì)比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

  5原文;故曰:域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。

  譯文;所以說(shuō):使百姓定居下來(lái),不能依靠疆域的界限,鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要,威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。

得道多助失道寡助論證思路

  6原文;得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之多助之至,天下順之。

  譯文;施行仁政的人,幫助支持他的人就多,不施行仁政的人,幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn),兄弟骨肉都會(huì)背叛他。幫助他的多到了極點(diǎn),天下人都?xì)w順?biāo)?/p>

  7原文;以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。

  譯文;憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件,攻打兄弟骨肉都背叛他的人,所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn),作戰(zhàn)就一定勝利。

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(1)逐層論證,層層深入。文章第1段,開(kāi)門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn),接著運(yùn)用戰(zhàn)例,分別論證了“天時(shí)不如地利”,“地利不如人和”,突出了“人和”的重要;第4段進(jìn)一步闡發(fā),說(shuō)明,欲得“人和”,必先要“得道”。(2)論證中運(yùn)用排比、對(duì)比等手法,使文章氣勢(shì)恢宏,筆酣墨暢,結(jié)構(gòu)縝密。(3)文章上部分運(yùn)用舉例說(shuō)明,下部分運(yùn)用對(duì)比說(shuō)明的方法,更加突出其論點(diǎn)。

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得道多助失道寡助的中心論點(diǎn)是天時(shí)不如地利,地利不如人和?!兜玫蓝嘀?,失道寡助》,出自《孟子·公孫丑下》,指站在正義、仁義方面,會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助;違背道義、仁義,必然陷于孤立。文章通過(guò)對(duì)“天時(shí)”、“地利”、“人和”,并將這三者加以比較,層層遞進(jìn)。論證了“天時(shí)不如地利,地利不如人和”的道理。

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得道多助失道寡助的時(shí)代背景是戰(zhàn)爭(zhēng)。孟子生活在戰(zhàn)國(guó)中期,那個(gè)時(shí)候戰(zhàn)爭(zhēng)是激烈的,他主張“仁政”以統(tǒng)一天下。因此,在《孟子兩章》中,《得道多助,失道寡助》的中心論點(diǎn)應(yīng)該是:天時(shí)不如地利,地利不如人和。他認(rèn)為,在決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的“天時(shí)、地利、人和”三個(gè)條件中,“人和”是克敵制勝的首要條件,“得人和”的結(jié)果就是“戰(zhàn)必勝”。所以,本文的論點(diǎn)應(yīng)該中心論點(diǎn)是:天時(shí)不如地利,地利不如人和。

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共三種:依次為:舉例論證、道理論證、對(duì)比論證。逐層論證,層層深入。文章第1段,開(kāi)門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn),接著運(yùn)用戰(zhàn)例,分別論證了“天時(shí)不如地利”,“地利不如人和”,突出了“人和”的重要;第4段進(jìn)一步闡發(fā),說(shuō)明,欲得“人和”,必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心,環(huán)環(huán)相扣,逐層推理,顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。

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