“守之之難不若讀之之難”的意思是：守書之難比不上讀書之難。這句話出自清代汪琬的《傳是樓記》，這篇文章主要闡述了建樓藏書的意義、“守書之難”、“讀書之益”以及“傳書之重”幾個論題，表達了作者對“傳是樓”主人不以“土田財貨”、“金玉珍玩鼎彝尊斝、“園池臺榭舞歌輿馬之具傳子孫”的夸贊和“藏書不能守書”的諷刺。

　　《傳是樓記》原文節(jié)選及翻譯

　　原文：“甚矣，書之多厄也！由漢氏以來，人主往往重官賞以購之，其下名公貴卿，又往往厚金帛以易之；或親操翰墨，及分命筆吏以繕錄之。然且裒聚未幾，而輒至于散佚，以是知藏書之難也。琬顧謂藏之之難不若守之之難，守之之難不若讀之之難，尤不若躬體而心得之之難。是故藏而勿守，猶勿藏也；守而弗讀，猶勿守也。夫既已讀之矣，而或口與躬違，心與跡忤，采其華而忘其實，是則呻占記誦之學(xué)所為嘩眾而竊名者也，與弗讀奚以異哉？”

　　翻譯：書遇到的災(zāi)難太厲害了！從漢代以來，皇帝常常用官家的豐厚賞金去買書，皇帝以下，名公貴卿又常常用許多錢物去換書，有的親自動筆，有的雇請抄手，加以謄錄。但是聚集不久，就常常遭遇變故散失，由此可知藏書之難了。

　　不過，我認為藏書的困難還是比不上守書之難，守書之難又比不上讀書之難，更比不上親身去實行了而有所體會之難。所以藏書而不能守，同不藏書沒有什么兩樣；守住了而不能讀，同守不住沒有什么兩樣。雖然已經(jīng)讀了，而如果嘴上是一套，實行的又是另一套，心中想的和實際做的不一致，采了它的花而忘記了它的果實，那么就是用記誦之學(xué)來騙騙眾人而欺世盜名的人了，同不讀書又有什么不同呢？