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王明陽(yáng)主要哲學(xué)思想 王明陽(yáng)主要哲學(xué)思想文獻(xiàn)

2022-03-04 天奇生活 【 字體:

  王陽(yáng)明主要哲學(xué)思想是心本體論。陽(yáng)明學(xué)是明朝中晚期的主流學(xué)說(shuō)之一,后傳于日本,對(duì)日本及東亞都有較大影響。陽(yáng)明心學(xué)是中國(guó)思想文化史上的重要學(xué)說(shuō)之一。陽(yáng)明心學(xué)不是唯心之學(xué),也不僅僅是心理之學(xué),而是中國(guó)古代思想家既強(qiáng)調(diào)道法自然,又主張?zhí)烊撕弦弧?/p>

王明陽(yáng)主要哲學(xué)思想

  王陽(yáng)明更重視人的主觀能動(dòng)性等一系列哲學(xué)思想之集大成,通過(guò)心即理、知行合一、致良知等核心概念實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、主體與客體的統(tǒng)一和內(nèi)圣與外王的統(tǒng)一。站在今天新的歷史方位上,傳承發(fā)揚(yáng)陽(yáng)明心學(xué),有著重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

王明陽(yáng)主要哲學(xué)思想

  主要介紹

  王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),本名王云,字伯安,號(hào)陽(yáng)明,浙江余姚人,漢族。明朝杰出的思想家、文學(xué)家、軍事家、教育家,南京吏部尚書王華的兒子。

王明陽(yáng)主要哲學(xué)思想

  明代心學(xué)發(fā)展的基本歷程,可以歸結(jié)為:陳獻(xiàn)章開啟,湛若水完善,王守仁集大成。王守仁的陽(yáng)明心學(xué)后傳入了日本、朝鮮等國(guó)。其弟子極眾,世稱“姚江學(xué)派”。文章博大昌達(dá),行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書》傳世。

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王陽(yáng)明主要哲學(xué)思想是心本體論。陽(yáng)明學(xué)是明朝中晚期的主流學(xué)說(shuō)之一,后傳于日本,對(duì)日本及東亞都有較大影響。陽(yáng)明心學(xué)是中國(guó)思想文化史上的重要學(xué)說(shuō)之一。陽(yáng)明心學(xué)不是唯心之學(xué),也不僅僅是心理之學(xué),而是中國(guó)古代思想家既強(qiáng)調(diào)道法自然,又主張?zhí)烊撕弦弧?

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在哲學(xué)方面,王陽(yáng)明主張“心外無(wú)物”、“心外無(wú)理”說(shuō),否認(rèn)心外有理。認(rèn)為事物的道理或規(guī)律離不開心或意識(shí);他還認(rèn)為,離開人天賦的良知,就無(wú)所謂萬(wàn)物,人的良知是自然界萬(wàn)物存在的依據(jù),所謂物也就是人的意識(shí)的表現(xiàn),精神、意識(shí)等是第一性的,萬(wàn)物則是意識(shí)派生的。

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陳王曹植曾在平樂(lè)觀大擺酒宴,暢飲名貴好酒,盡情歡樂(lè),陳王,即曹植,因封于陳,死后謚陳王。平樂(lè),觀名,漢明帝所建,在洛陽(yáng)西門外。曹植在《名都篇》中描寫洛陽(yáng)飲宴時(shí)說(shuō):“歸來(lái)宴平樂(lè),美酒斗十千?!?引用曹植的典故是反映了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)宴飲游樂(lè)的奢華之風(fēng)。

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