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竹石鄭燮和鄭板橋是一個人嗎 竹石作者是鄭板橋還是鄭燮

2022-03-07 天奇生活 【 字體:

  鄭燮和鄭板橋是同一個人。鄭板橋(1693年-1766年),原名鄭燮,字克柔,號理庵,又號板橋,人稱板橋先生,江蘇興化人,祖籍蘇州。清代書畫家、文學(xué)家。康熙秀才,雍正十年舉人,乾隆元年(1736年)進(jìn)士。官山東范縣、濰縣縣令,政績顯著,后客居揚州,以賣畫為生,為“揚州八怪”重要代表人物。

竹石鄭燮和鄭板橋是一個人嗎

  揚州八怪形成原因:

  富商大賈為了滿足自己奢侈生活的需要,對物質(zhì)和精神上的產(chǎn)品也就大量地需求,如精美的工藝品、珍寶珠玉、鮮衣美食,在書畫方面更是著力搜求。對字畫的大量需求,吸引和產(chǎn)生了大量的畫家。

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  據(jù)《揚州畫舫錄》記載,本地畫家及各地來揚州的畫家稍具名氣者就有一百數(shù)十人之多,其中不少是當(dāng)時的名家,“揚州八怪”也就是其中的聲名顯著者。以“揚州八怪”為代表的揚州畫派的作品,無論是取材立意,還是構(gòu)圖用筆,都有鮮明的個性。

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  這種藝術(shù)風(fēng)格的形成,與當(dāng)時畫壇上的創(chuàng)新潮流和人們審美趣味的變化有著密切的聯(lián)系。中國繪畫至明末清初受到保守思想的籠囿,以臨摹抄照為主流,畫壇缺乏生氣。這一萎靡之風(fēng)激起有識之士和英才畫家的不滿,在揚州便出現(xiàn)了力主創(chuàng)新的大畫家石濤。

  石濤提出“筆墨當(dāng)隨時代”、“無法而法”的口號,宛如空谷足音,震動畫壇。石濤的理論和實踐“開揚州一派”,稍后,終于孕育出了“揚州八怪”等一批具有創(chuàng)新精神的畫家群體。

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鄭燮和鄭板橋是同一個人。鄭板橋(1693年-1766年),原名鄭燮,字克柔,號理庵,又號板橋,人稱板橋先生,江蘇興化人,祖籍蘇州。清代書畫家、文學(xué)家。康熙秀才,雍正十年舉人,乾隆元年(1736年)進(jìn)士。官山東范縣、濰縣縣令,政績顯著,后客居揚州,以賣畫為生,為“揚州八怪”重要代表人物。

鄭板橋的詩作 鄭板橋的詩作有哪些

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鄭板橋的詩作有《村居》《蘭》《道情》《題畫蘭》《竹枝詞》等。鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家,原名鄭燮,人稱板橋先生。鄭板橋的詩書畫,世稱“三絕”,代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照圖》《蘭竹芳馨圖》等。

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鄭燮的詩書畫被世人稱為“三絕”。鄭燮又名鄭板橋,是清代書畫家、文學(xué)家。鄭燮的代表作品有《蘭竹芳馨圖》《叢蘭荊棘圖》《修竹新篁圖》《甘谷菊泉圖》《清光留照圖》等,著有《鄭板橋集》。

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鄭板橋的《竹石》用了托物言志的寫作手法。全詩描繪了立根于破巖中的勁竹,勁竹不管風(fēng)吹雨打,依舊能夠傲然挺立,從而表現(xiàn)出勁竹生命力的頑強,贊美了勁竹的剛毅性格。作者通過對勁竹的贊頌,表達(dá)了自己不隨波逐流的高尚情操。
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