蘇格拉底的主要觀點：1、蘇格拉底主張心靈的轉向，把哲學的研究重點從對自然界的研究轉到對于人本身的研究上來，這樣使得人與自然嚴格的得以區(qū)分開來，成為一個不同于自然界的實體。2、蘇格拉底還強調靈魂不滅說，為以后的唯心主義的發(fā)展奠定了基礎。3、蘇格拉底還尋求事物的普遍定義，蘇格拉底反對相對主義，認為事物的真理只有一個。但是對于事物的見解卻不是唯一的，因為這會隨著時間與地點的改變而改變。

　　擴展資料：

　　蘇格拉底（希臘語：Σωκρ?τη?/英語：Socrates，公元前469年—公元前399年），古希臘著名的思想家、哲學家、教育家、公民陪審員。

　　蘇格拉底和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德并稱為“古希臘三賢”，被后人廣泛地認為是西方哲學的奠基者。

　　身為雅典的公民，據(jù)記載蘇格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引進新神論和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。盡管蘇格拉底曾獲得逃亡的機會，但他仍選擇飲下毒堇汁而死，因為他認為逃亡只會進一步破壞雅典法律的權威。

　　蘇格拉底出生于希臘雅典一個普通公民的家庭。其父索佛洛尼斯科斯（Sophroniscus）是雕刻匠，母親費納瑞特（Phaenarete)是助產(chǎn)婦。

　　蘇格拉底生就有著獅子鼻，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，矮小的身體。他容貌平凡，語言樸實，卻具有神圣的思想。

　　他出生在希波戰(zhàn)爭取得完全勝利的時刻，成長在伯里克利的盛世，當時正值智者從全希臘各地云集雅典，給民主制度雅典帶來了許多新知和自由論辯的新風尚的時期。年輕的蘇格拉底曾向著名的智者普羅泰格拉和普羅第柯等人求教，討論各種重要的社會人事和哲學問題。又曾從女智者狄俄蒂瑪受業(yè)。自稱有“靈跡”伴隨，預示以何事不當為。亦受奧爾斐秘教及畢達哥拉斯派的影響。

　　蘇格拉底一生過著艱苦的生活。無論嚴寒酷暑，他都穿著一件普通的單衣，經(jīng)常不穿鞋，對吃飯也不講究。但他似乎沒有注意到這些，只是專心致志地做學問。生平事例，成就思想，均由其弟子記錄。

　　要研究蘇格拉底的哲學信仰并不是一件簡單的事：由于他完全沒有留下半點自己的著作，我們只能從柏拉圖和色諾芬的記載中加以探索，然而他們兩人的記載又往往是互相矛盾的，因此對于何者的記載更接近真相一直是爭論的話題。

　　有些人認為蘇格拉底其實沒有任何特定的信仰，而是只會加以盤問每種信仰；柏拉圖在《理想國》中發(fā)表的冗長理論其實是柏拉圖自身的想法。要從記載中區(qū)分柏拉圖和蘇格拉底兩人的概念相當?shù)睦щy，同時要解釋他們的概念又更為困難。也因此，要從柏拉圖和色諾芬等人的記載中尋找蘇格拉底的理念并不簡單——必須留意這些理念很可能不是蘇格拉底本人所提出的，而可能更接近于這些記載者自己的看法。

　　從對話錄里得到的證據(jù)顯示蘇格拉底只有兩個導師：文法家普羅迪科斯（Prodicus）、以及一名女祭司狄奧提瑪（Diotima），狄奧提瑪教導了蘇格拉底有關愛的知識。一些對話錄也顯示出蘇格拉底曾受到了當時的思想家如巴門尼德和阿那克薩哥拉的影響，歷史記載通常也將這兩人視為是蘇格拉底的導師。

　　古典歷史學者John Burnet主張?zhí)K格拉底的主要導師是阿那克薩哥拉派的學者阿基勞斯（Archelaus），有關阿基勞斯的記載其實也是蘇格拉底自己的理論。而Eric A.Havelock則認為蘇格拉底與阿那克薩哥拉派的關系證明了他與柏拉圖的哲學理念差異。

　　在蘇格拉底以前，希臘的哲學主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么構成的等問題，后人稱之為“自然哲學”。蘇格拉底認為再研究這些問題對拯救國家沒有什么現(xiàn)實意義。

　　他曾說：我的朋友不是城外的樹木，而是城內的人，正是出于這種對國家和人民命運的關心，蘇格拉底開始研究人類本身，即研究人類的倫理問題，如什么是正義，什么是非正義；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是誠實，什么是虛偽；什么是智慧，知識是怎樣得來的；什么是國家，具有什么品質的人才能治理好國家，治國人才應該如何培養(yǎng)，等等。蘇格拉底認為：哲學家的定義應該是熱愛智慧的人，而不是有智慧的人，后人稱蘇格拉底的哲學為“倫理哲學”。

　　他為哲學研究開創(chuàng)了一個新的領域，使哲學“從天上回到了人間”，在哲學史上具有偉大的意義。