李贄的思想主張和影響：李贄在當時對封建的男尊女卑、假道學、社會腐敗、貪官污吏，大加痛斥批判，主張“革故鼎新”，反對思想禁錮。讓我國儒家思想，得到了正確的傳播。李贄在社會價值導向方面，批判重農(nóng)抑商，揚商賈功績，倡導功利價值，符合明中后期資本主義萌芽的發(fā)展要求，讓明朝的思想文化的發(fā)展，走上了正道。

　　李贄的介紹：

　　明代詩人李贄，李贄（1527～1602），漢族，福建泉州人。明代官員、思想家、文學家，泰州學派的一代宗師。李贄初姓林，名載贄，后改姓李，名贄，字宏甫，號卓吾，別號溫陵居士、百泉居士等。歷共城教諭、國子監(jiān)博士，萬歷中為姚安知府。旋棄官，寄寓黃安（今湖北省紅安縣）、湖北麻城芝佛院。在麻城講學時，從者數(shù)千人，中間還有不少婦女。晚年往來南北兩京等地，最后被誣下獄，自刎死于獄中。

　　李贄有哪些著作：

　　李贄的著作甚多，重要的有《焚書》、《續(xù)焚書》、《藏書》、《續(xù)藏書》等。他評點過許多小說戲曲，如《水滸傳》、《三國演義》及《琵琶記》、《幽閨記》、《紅拂記》等都有他的評本。

　　因為質(zhì)疑封建社會傳統(tǒng)的教條，反對把孔子當成偶像，批判正統(tǒng)的程朱道學，揭露假道學的虛偽，李贄的書在明代曾被焚毀過兩次，但屢禁而不能絕，仍然風行一時。

　　李贄的詩有哪些：

　　獨坐-明代·李贄

　　有客開青眼，無人問落花。暖風熏細草，涼月照晴沙?？途梅蓧?，朋來不憶家。琴書猶未整，獨坐送殘霞。

　　詠史其二-明代·李贄

　　夷門畫策卻秦兵，公子奪符出魏城。上客功成心遂死，千秋萬歲有侯贏。

　　士龍攜二孫同弱侯過余解粽其二-明代·李贄

　　元方既難為弟，季方又難為兄。如此食麋自可，何必白日飛升。

　　士龍攜二孫同弱侯過余解粽其一-明代·李贄

　　解粽正思端午，懷沙莫問汨羅。且喜六龍下食，因知二妙堪多。

　　士龍攜二孫同弱侯過余解粽其四-明代·李贄

　　泗州說有大圣，金陵亦有元城。何似維明與公，并稱二李先生。

　　士龍攜二孫同弱侯過余解粽其三-明代·李贄

　　我本老而好學，故隨真人東行。兩家并生才子，自然常聚德星。