紅樓夢20首絕句：第一首：佳園結(jié)構(gòu)類天成，快綠怡紅別樣名。長檻曲欄隨處有，春風(fēng)秋月總關(guān)情。這首詩筆者在論述大觀園的成因時已經(jīng)做過討論，此處不再贅述。但是我們要提出一點(diǎn)，那就是這第一首詩用“春風(fēng)秋月總關(guān)情”作為最后一句，可見在明義的心目中這本《紅樓夢》是地地道道的“總關(guān)情”的愛情小說。

　　第二首：

　　怡紅院里斗嬌娥，娣娣姨姨笑語和。

　　天氣不寒還不暖，瞳眬日影入簾多。

　　這是描寫一件發(fā)生在春天（天氣不寒還不暖）的“斗嬌娥”的事情，而且這種“斗”是“娣娣姨姨笑語和”的“斗”，并不是唇槍舌劍的“斗”。翻檢今本《紅樓夢》中符合這種條件最接近的內(nèi)容是第二十回里面林黛玉、薛寶釵和史湘云斗嘴的事情。但是符合這種條件的事情并不只有一個，晴雯譏諷麝月“交杯盞還沒吃就先上頭了”也可以解釋得通，其時在春節(jié)期間，“天氣不寒還不暖”也能說得過去。

　　第三首：

　　瀟湘別院晚沉沉，聞道多情復(fù)病心。

　　悄向花蔭尋侍女，問他曾否淚沾襟。

　　這是一首不太好確定內(nèi)容的詩。從詩的字面意思上看，大概寫的是在一個晚沉沉的黃昏時分，賈寶玉聽說林黛玉因為自己“多情”而心中難受，他自己又不敢去找黛玉，所以只好在花蔭下悄悄找到林黛玉一個侍女，問她林黛玉今天有沒有哭。這在今本《紅樓夢》中幾乎找不到對應(yīng)的內(nèi)容，林黛玉和賈寶玉發(fā)生矛盾的地方不少，寶玉去看望黛玉的事情在第二十六、二十九、三十回中都有，可是沒有一次是在“晚沉沉”的黃昏。和這首詩比較接近的就是在賈寶玉為了在史湘云、林黛玉之間作“和事佬”而兩邊都得罪人的事情，這可以說成是因為賈寶玉“多情”所致。林黛玉也的確是為了寶玉這種兩邊都有的“私心”而生氣。可是這件事情的發(fā)展和詩的下半截卻絲毫沒有聯(lián)系，今本中賈寶玉去找林黛玉，結(jié)果被推了出來，自討沒趣的走了，并沒有什么到花蔭下找侍女悄悄詢問黛玉情況的事情。和詩下半截最接近的描寫是第三十回賈寶玉到回廊上找紫鵑問黛玉咳嗽可曾好了，但這種“接近”其實和詩中描寫的情況距離還是很大的。也就是說，從整首詩來看，今本中找不到能夠與之對應(yīng)的內(nèi)容。

　　第四首：

　　追隨小蝶過墻來，忽見叢花無數(shù)開。

　　盡力一頭還兩把，扇紈遺卻在蒼苔。

　　毫無疑問，這首詩寫的似乎只能是今本中“寶釵撲蝶”?？墒敲髁x寫的這個“撲蝶”和今本的“撲蝶”出入很大。

　　讓我們把這首詩用白話文來解釋一遍：

　?。ㄑ氣O）看見蝴蝶，追隨著蝴蝶過了墻，發(fā)現(xiàn)這邊盛開著無數(shù)的鮮花，于是她就忘了追蝴蝶，把這些花采下來插在頭上，因為忙著采花的緣故，把撲蝶用的團(tuán)扇丟失了。這是一幅很有意思的仕女圖，然而卻和今本《紅樓夢》關(guān)于寶釵撲蝶的描寫有相當(dāng)大的出入。今本第二十七回《滴翠亭楊妃戲彩蝶埋香冢飛燕泣殘紅》中寫道：

　?。▽氣O）忽見前面一雙玉色蝴蝶，大如團(tuán)扇，一上一下迎風(fēng)蹁躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來玩耍，遂向袖中取出扇子來，向草地下來撲。只見那一雙蝴蝶忽起忽落，來來往往，穿花度柳，將欲過河去了，倒引得寶釵躡手躡腳的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，嬌喘細(xì)細(xì)。寶釵也無心撲了，剛欲回來，只聽滴翠亭里邊嘁嘁喳喳有人說話……。

　　這段文字和明義詩描寫的情況一對比，至少有幾處不同：

　　第一，蝴蝶的大小，明義詩中的蝴蝶是“小蝶”，今本《紅樓夢》中的是“團(tuán)扇般大小”，是“大蝶”。

　　第二，撲蝶的扇子。明義說是“扇紈”，自然是團(tuán)扇?？墒墙癖尽都t樓夢》說是“從袖中抽出扇子”，那自然是折扇。

　　第三，明義說是“過墻”，今本《紅樓夢》說是過河，那當(dāng)然是“過橋”。

　　第四，明義說有很多花，可是今本中卻沒有。明義說寶釵在頭上插花，今本也沒有。明義還說寶釵把扇子丟了，今本還是沒有。對于“盡力一頭還兩把”，過去解釋是寶釵梳著兩把頭，如果這種解釋是對的，那么明義看到的薛寶釵就是典型的旗人裝束，那么我們可以猜測：也許明義看到的《紅樓夢》里的人都是旗人裝束也未可知，總之和今天我們習(xí)慣的《紅樓夢》仕女圖或者電視劇中的打扮是完全不同的。除此之外對這句話筆者覺得還有補(bǔ)充的余地，就是：寶釵把花插在頭上還覺得不盡興，又采了兩把花拿著，因為手上拿著花，所以才會把原先拿在手里的團(tuán)扇忘了，弄丟了。

　　通過對比，這兩個“撲蝶”的情況除了行動本身之外就沒有相同的地方：地點(diǎn)不同：一個墻外，一個河邊；裝束不同：一個是典型的旗裝，今本的不詳。工具不同：一個團(tuán)扇，一個折扇；事件不同：一個采花，一個偷聽。后果不同：一個丟失扇子，一個金蟬脫殼。

　　第五首：

　　侍兒枉自費(fèi)疑猜，淚未全收笑又開。

　　三尺玉羅為手帕，無端擲去復(fù)拋來。

　　這首詩寫了這樣一個場景：林黛玉的侍女很奇怪：怎么他們淚還沒干就又笑起來了呢？那用三尺玉羅做的手帕怎么會無端端的你擲過來我拋回去呢？

　　寫這首詩描寫的應(yīng)該是林黛玉和賈寶玉中間有一個人哭了，不知道什么原因很快又樂了，但是臉上的淚痕還在.為了擦眼淚，一塊手絹被扔過去又被扔回來。這種情景正好被林黛玉的丫頭看見，但她不知道事件的過程，故此納悶。

　　今本中第三十回寫了這樣一個情景：賈寶玉和林黛玉大吵了一架，后來寶玉去找黛玉講和：

　?。▽氂瘢┮幻嬲f著一面進(jìn)來，只見林黛玉又在床上哭。（……）林黛玉直瞪瞪的瞅了他半天，氣得一聲兒也說不出來。見寶玉憋的臉上紫脹，便咬著牙用指頭狠命的在他額顱上戳了一下，哼了一聲，咬牙說道：“你這——”，剛說了兩個字，便又嘆了一口氣，仍拿起手帕子來擦眼淚。寶玉心里原有無限的心事，又兼說錯了話，正自后悔，又見黛玉戳他一下，要說又說不出來，自嘆自泣，因此自己也有所感，不覺滾下淚來。要用帕子揩拭，不想又忘了帶來，便用衫袖去擦。林黛玉雖然哭著，卻一眼看見了，見他穿著簇新藕合紗衫竟去拭淚，便一面自己拭著淚，一面回身將枕邊搭的一方綃帕子拿起來，向?qū)氂駪牙镆凰ぃ徽Z不發(fā)，仍掩面自泣。寶玉見他摔了帕子來，忙接住拭了淚。又挨近前些，伸手拉了林黛玉的一只手，笑道：“我的五臟都碎了，你還只是哭！走罷！我同你往老太太跟前去?！?/p>

　　之下接敘王熙鳳進(jìn)來帶了他們到老太太跟前去。

　　應(yīng)該說這個情景和明義詩描寫的內(nèi)容非常相似，但是仍然有不小的出入：今本內(nèi)容中只有林黛玉把手帕扔過來，卻看不到“復(fù)拋來”的內(nèi)容。今本中林黛玉走的時候要叫丫頭，一個也沒有。正是因為沒有人，王熙鳳才說：“又叫他們做什么！有我服侍你呢！”這樣就不可能出現(xiàn)什么“侍兒枉自費(fèi)疑猜”的情形，除非這個“侍兒”有未卜先知的能力。

　　如果說“侍兒枉自費(fèi)疑猜”指的是叫晴雯給黛玉送用過的舊手絹，晴雯在回來的路上琢磨不透寶玉什么意思的情節(jié)，那么和這首詩所描寫的情景就更對不上號：明義這首詩分明寫的是一個很快發(fā)生結(jié)束的場景，主人公從哭到笑，手絹扔來扔去，都是被這個“侍兒”看在眼里疑在心頭的，今本中晴雯并沒有看見黛玉又哭又笑，更沒有什么扔手絹的動作，顯然不對。

　　第六首：

　　晚歸薄醉帽檐欷，錯認(rèn)猧兒喚玉貍。

　　忽向內(nèi)房聞?wù)Z笑，強(qiáng)來燈下一回嬉。

　　這首詩前文已作說明。

　　第七首：

　　紅樓春夢好模糊，不記金釵正幅圖。

　　往事風(fēng)流真一瞬，題詩贏得靜功夫。

　　這首詩寫的“紅樓春夢”和今本第五回的賈寶玉做夢有所不同。今本中賈寶玉做夢看到的是一本一本的書，可是這首詩明說賈寶玉看到的是“圖”。我們必須看清楚，“正幅圖”不是“正副圖”，“正幅圖”的意思是一整幅畫，而不是正的、副的圖?！罢笨梢酝ā罢?，但是“幅”卻不可以通“副”，一個是量詞，一個是副詞，詞性都不一樣。今本的夢雖然也有“春”的成分，但是并沒有引起賈寶玉什么“往事風(fēng)流真一瞬”的感慨，也沒有讓賈寶玉題詩?？墒敲髁x詩寫的這個夢讓賈寶玉醒來以后回想起“風(fēng)流往事”而寫詩。

　　結(jié)合前文考察今本第二十三回中四首即事詩來歷的研究來看，這個夢和那四首詩有密切的關(guān)系，這個夢是讓賈寶玉做那四首“風(fēng)流妖冶”詩的根源?？赡茉诿髁x看到的《紅樓夢》里，賈寶玉做了一個夢，夢見自己看到一整幅畫，畫上面畫的可能是他和眾多金釵的風(fēng)流故事，所以醒來以后雖然他不記得夢中那幅畫的全部，但是那些和他有關(guān)的風(fēng)流往事卻讓他心有戚戚焉，故而寫了那四首即事詩。這四首詩里面涉及“麝月、檀云、琥珀、玻璃”等一些丫頭的名字，可是琥珀、玻璃等人在今本中根本不是賈寶玉的丫頭，他怎么會平白無故的把人家的丫頭寫到自己的詩里面來，而且還是很親密的口氣。這種怪現(xiàn)象只能說明在明義看到的《紅樓夢》里他們都是賈寶玉的丫頭，只是到了今本《紅樓夢》中才換了主子。后來這四首詩被挪用到今本中來，可是曹雪芹只顧著安插這四首詩，卻疏忽了今本中并不存在讓賈寶玉寫詩的時間條件這個問題。

　　對這首詩我們還有一點(diǎn)要注意，詩里面提到的“金釵”都是些什么人很難確定，但是從第二編的考證來看，明義看到的《紅樓夢》里面是不是有完整的“金陵十二釵”是一個問題，如果有“金陵十二釵”，這十二個人是不是今本《紅樓夢》的十二個人還是一個問題。這兩個問題筆者將在后文詳述，此處不表。至于明義詩中的“金釵”，筆者以為是一個泛指性的詞，小姐們可以稱為“金釵”，丫頭們也未嘗不可，所以個人意見，這個“金釵”可以看成是對賈寶玉怡紅院里面全體女性的統(tǒng)稱，不必拘泥于一定指的就是“金陵十二釵”。

　　第八首：

　　簾櫳悄悄控金鉤，不識多人何處游。

　　留得小紅獨(dú)坐在，笑教開鏡與梳頭。

　　和這首詩事件對應(yīng)的是第二十回寶玉給麝月梳頭的事情?？墒侨宋飬s對不上號，明義詩是說給小紅梳頭而不是麝月。而且今本中正值春節(jié)期間，晴雯這些丫頭們都去賭錢了，這種情況賈寶玉是知道的，與詩中“不識多人何處游”的條件不合。按照筆者的看法，今本中的情節(jié)可能是被曹雪芹重新組接過的。寶玉給麝月梳頭的內(nèi)容是從寶玉給小紅梳頭那里剪下來安上去的。讓我們看一下今本第二十四回中賈寶玉第一次碰見小紅的情景：

　　這日晚上，從北靜王府里回來，見過賈母、王夫人等，回至園內(nèi)，換了衣服，正要洗澡。襲人因被薛寶釵煩了去打結(jié)子，秋紋、碧痕兩個去催水，檀云又因他母親的生日接了出去，麝月又現(xiàn)在家中養(yǎng)病。雖還有幾個做粗活聽喚的丫頭，估著叫不著他們，都出去尋伙覓伴的玩去了。不想這一刻的功夫，只剩了寶玉在房內(nèi)。

　　從“襲人因被薛寶釵煩了去打結(jié)子，秋紋碧痕兩個去催水，檀云又因他母的生日接了出去，麝月由現(xiàn)在家中養(yǎng)病。雖然還有幾個做粗活聽喚的丫頭，估量著叫不著他們，都出去尋伙覓伴的玩去了?！泵黠@屬于作者敘述性的語言，這種大丫頭不在，小丫頭也不知道跑哪里去了的情況與“不識多人何處游”比較相近。

　　接下來寫道：

　　偏生的寶玉要吃茶，一連叫了兩三聲，方見兩三個老嬤嬤走進(jìn)來。寶玉見了他們連忙搖手說：“罷罷，不用你們了！”老婆子們只得退出。寶玉見沒丫頭們，只得自己下來，拿了碗向茶壺去倒茶。只聽背后說道：“二爺仔細(xì)燙了手！讓我們來倒！”……寶玉一面吃茶，一面仔細(xì)打量那丫頭，穿著幾件半新不舊的衣裳，倒是一頭黑臻臻的頭發(fā)，挽著個髻，容長臉面，細(xì)巧身材，卻十分俏麗干凈。

　　寶玉打量小紅的時候特意寫到小紅有一頭“黑臻臻的好頭發(fā)”，寶玉是最喜歡干些吃口紅、調(diào)胭脂之類事情的，在這種情況下他要給小紅梳頭是順理成章的事情。

　　所以筆者認(rèn)為，今本寶玉碰到小紅和寶玉給麝月梳頭兩個情節(jié)在明義看到的《紅樓夢》里是一個故事，主角是寶玉和小紅，到了今本《紅樓夢》中這個故事雖然被保留過來，但是梳理頭發(fā)的事情被拆開換了主人。

　　弄清楚今本寶玉給麝月梳頭的故事來源是在明義看到的《紅樓夢》大觀園里，可以幫助我們解釋清楚一條于今本故事內(nèi)容不符合的脂批。今本二十回晴雯譏諷麝月“交杯盞還沒吃，倒上頭了”，句旁有朱批道“雖語亦少露怡紅細(xì)事”，這就是說“梳頭”寫的是怡紅院里的事情，然而今本第二十回賈寶玉他們還沒有搬進(jìn)大觀園去居住，還都在榮國府內(nèi)，更談不上什么“怡紅細(xì)事”，脂批這句“未卜先知”的批語顯然是針對梳頭這件事情的來路說的。脂硯齋知道曹雪芹在過去的《紅樓夢》里面寫過這件事情，當(dāng)時事情發(fā)生就在大觀園怡紅院里面，所以到了他批今本《紅樓夢》的時候，雖然這些人都還沒有進(jìn)院子，可這絲毫不妨礙脂硯齋點(diǎn)明這件事本來的發(fā)源地——屬于明義看到的《紅樓夢》里面的怡紅院的“細(xì)事”。

　　第九首：

　　紅羅繡頡束纖腰，一夜春眠魂夢嬌。

　　曉起自驚還自笑，被他偷換綠云綃。

　　這首詩和今本寶玉給襲人換汗巾的事情有些類似，但是性質(zhì)卻完全不同，這在考察襲人問題的時候已經(jīng)做了解釋，不贅述。

　　第十首：

　　入戶愁驚座上人，悄來階下慢逡巡。

　　分明窗紙兩珰影，笑語分絮聽不真。

　　這首詩是今本第二十六回寶釵到怡紅院找寶玉聊天，黛玉吃了晴雯閉門羹事情的源頭。書中寫道：

　　（林黛玉）再往怡紅院來，只見院門關(guān)著，黛玉便以手扣門。（……）只聽里面一陣笑語之聲，細(xì)聽一聽，竟是寶玉、寶釵二人，林黛玉心中益發(fā)動了氣。（……）獨(dú)立墻角邊花蔭之下，悲悲戚戚，嗚咽起來。

　　從上面這段話我們可以看出和明義詩的區(qū)別：

　　今本中黛玉根本沒有進(jìn)到怡紅院的院子里，一直在門外，可是明義看到的《紅樓夢》里林黛玉不但進(jìn)去了而且還在窗戶下面徘徊。

　　“入戶愁驚座上人”。入戶，分明就是黛玉已經(jīng)進(jìn)到怡紅院里面了?？墒墙癖锯t院的門是關(guān)著的。

　　“悄來階下慢逡巡”。說的是她在窗階下面悄悄的走來走去，可是今本說黛玉是獨(dú)立在墻角花蔭之下。

　　“分明窗紙兩珰影”?！矮殹弊值慕忉屖恰岸h(huán)”，這句話說林黛玉親眼看見窗戶紙上面有兩個耳環(huán)的影子，也就是說寶玉的房里有一個女性，可今本林黛玉一直在院門外頭，她不但連窗戶上的人影都看不到，更別說什么“耳環(huán)”這類首飾的影子了。而且明義的詩里似乎林黛玉知道里面兩個人是誰，所以才會“愁驚座上人”，可是今本黛玉是通過分辨聲音知道里面是寶釵。

　　“笑語分絮聽不真”。這和今本有點(diǎn)相像，都是聽不真切。

　　兩者相比較，明義詩表現(xiàn)的情景對黛玉來說更加刺心，明明看在眼里，疑在心里，可是又不能進(jìn)去，還聽不清楚，這比今本的狀況更加直接，對人物的影響也更大。

　　結(jié)合上文對明義看到的大觀園的考證，我們可以這樣解釋這首詩：由于那個大觀園又叫做怡紅院，所以林黛玉從瀟湘別院進(jìn)到怡紅院里面并不困難，難就難在怎樣進(jìn)到賈寶玉的絳蕓軒里面，她看到寶玉和寶釵在里面說笑，自己又不敢冒然進(jìn)去，只好在絳蕓軒的窗階下面徘徊。在這個故事里面還沒有“晴雯擋駕”的情節(jié)。

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　　富察明義紅樓詩及解析2008-04-01 13:14第十一首：

　　可奈金殘玉正愁，淚痕無盡笑何由。

　　忽然妙想傳奇語，博得多情一轉(zhuǎn)眸。

　　這首詩很難確定內(nèi)容。因為“可奈金殘玉正愁”中的“金”“玉”不容易判定是什么人。

　　如果“金”“玉”指的是佩飾，那么這首詩似乎寫的是寶釵和寶玉，可是今本中是沒有這種寶釵“殘”、寶玉“愁”故事。而且寶釵也不是容易哭的人，“淚痕無盡笑何由”跟她的性格對不上號。

　　如果“金”“玉”指的是金釧和玉釧，勉強(qiáng)可以解釋為金釧投井后（殘）玉釧發(fā)愁，但是細(xì)想也不對，金釧死了，“殘”字不足以說明這個問題，而且金釧死了玉釧“愁”也不好理解，似乎是“恨”更貼切，至于后面“妙想傳奇語”、“多情一轉(zhuǎn)眸”的情節(jié)，今本在寶玉和玉釧之間并沒有這種故事。有人說這后兩句話說的是寶玉祭奠金釧回來玉釧諷刺寶玉“鳳凰來了”，這根本是解釋不通的?！傍P凰來了”算什么“妙想奇語”？而且用這個來解釋后面這兩句話，就把主次關(guān)系完全弄顛倒了：似乎是玉釧用語言去博得寶玉的“多情轉(zhuǎn)眸”，何其謬也！

　　還有一種可能，就是“金”指寶釵，“玉”指黛玉，這首詩也許寫的是賈寶玉把寶釵黛玉都得罪了，黛玉哭得很厲害，后來賈寶玉用“妙想奇語”把黛玉逗樂了，博得了黛玉的“多情轉(zhuǎn)眸”。但是今本中也沒有與此類似的故事。會不會是在明義看到的《紅樓夢》中有這樣的事情而后來曹雪芹在今本《紅樓夢》的寫作中沒有采用這個故事呢？沒有憑據(jù)，姑此存疑。

　　第十二首：

　　小葉荷羹玉手將，詒他無味要他嘗。

　　碗邊誤落紅唇印，便覺添得異樣香。

　　這首詩是今本“玉釧嘗羹”的源頭。但是今本玉釧“嘗羹”寶玉雖然說了一句“這下就好喝了”，可是發(fā)展的結(jié)果是寶玉把湯弄翻了，為此還遭到付家老婆子的嘲笑，最終也沒有把湯喝到嘴里，而且今本中沒有“碗邊誤落紅唇印”的情節(jié)。按照明義詩的意思，“碗邊誤落紅唇印”是“便覺添得異樣香”的前提，因為有了這個口紅，賈寶玉才會覺得湯“香”，這顯然就是公子和丫頭調(diào)笑的內(nèi)容。所以我們有理由相信，明義看到的“嘗羹”是一個和今本《紅樓夢》“嘗羹”并不相同的一個故事，那整個故事寫的就是公子和丫頭調(diào)笑。甚至可能在明義看到的《紅樓夢》里，“嘗羹”之前沒有“金釧投井”、“寶玉挨打”、“玉釧記恨”這許多的波折，“嘗羹”和“梳頭”一樣，不過是發(fā)生在怡紅院中的另外一件“細(xì)事”罷了。

　　第十三首：

　　拔取金釵當(dāng)酒籌，大家今夜極綢繆。

　　醉倚公子懷中睡，明日相看笑不休。

　　這首詩寫的是夜宴。可能和今本寶玉生日宴會有密切關(guān)系。雖然我們不能肯定明義詩寫的這個夜宴是不是生日宴會，但是從“醉倚公子懷中睡，明日相看笑不休”這句話的特征來看，是符合今本第六十三回《壽怡紅群芳開夜宴》特有情節(jié)的。今本中寫道：

　　寶玉已翻身醒了，笑道：“可遲了，”因又推芳官起身。那芳官坐起來，猶發(fā)怔揉眼睛。襲人笑道：“不害羞，你吃醉了，怎么也不揀地方亂挺下了?！狈脊俾犃?，瞧了一瞧，方知道和寶玉同榻，忙笑的下地來，說：“我怎么吃的不知道了。”寶玉笑道：“我竟也不知道了。若知道，給你臉上抹些黑墨。”

　　可是這個宴會和今本也有不同的地方，今本中大家玩的是占花名，用的是竹筒抽簽，不是“拔取金釵當(dāng)酒籌”，而且明義這首詩寫的宴會都有什么人參加也可以存疑。

　　筆者進(jìn)一步想到，也許今本中宴會參加者的座位始終排不清楚就和這首詩寫的夜宴的參加者人數(shù)有關(guān)。我們可以推想，如果明義看到的參加這個夜宴的人數(shù)和今本不同，那么到了今本形成的時候，今本中參加宴會人物的座位就肯定是在這首詩寫的夜宴基礎(chǔ)上安排的，這就會出現(xiàn)“增加”和“減少”的情況。也就是說：曹雪芹要么讓過去的一些次要人物退場，讓今本中新增加的人物頂替他們的位置，要么就在過去人數(shù)的基礎(chǔ)上往里面添加人物。無論今本中夜宴的人物比過去多還是少，都必將導(dǎo)致今本中實際參加者數(shù)量和明義看到的“夜宴”人數(shù)上的不同。這樣我們可以進(jìn)一步推測，如果曹雪芹在改寫“夜宴”情節(jié)的時候沒有按照今本中的實際人數(shù)來安排投擲骰子的數(shù)目而是直接沿用了明義看到的《紅樓夢》里投擲骰子的數(shù)目，這肯定就要和今本的實際人數(shù)發(fā)生沖突，按照舊稿的數(shù)目來推算今本的人物座位，自然就要形成理不清頭緒、排不清先后的情況。

　　第十四首：

　　病容愈覺勝桃花，午汗潮回?zé)徂D(zhuǎn)加。

　　尤恐意中人看出，慰言今日較差些。

　　這首詩寫的林黛玉肺病已成，“病容愈覺勝桃花，午汗潮回?zé)徂D(zhuǎn)加”的描寫完全符合肺結(jié)核下午盜汗低燒的病理特征。林黛玉不想寶玉擔(dān)心，安慰寶玉說今天好一些了，不用擔(dān)心?！安睢惫倘挥小案鼔摹钡囊馑迹灿小安顝?qiáng)人意”的說法，有“勉強(qiáng)過得去”的意思。既然前面是說“慰言”，那么這個“差”就應(yīng)該做這樣的解釋，否則就不是“慰言”而是“危言”了。今本中有林黛玉照鏡子，發(fā)現(xiàn)自己臉上泛紅，“自羨壓倒桃花——卻不知病由此萌”的描寫，應(yīng)該就是以這首詩為出處的。不過今本中沒有黛玉安慰寶玉的內(nèi)容，應(yīng)該是曹雪芹刪改的緣故。

　　第十五首：

　　威儀棣棣若山河，還把風(fēng)流奪綺羅。

　　不似小家拘束態(tài)，笑時偏少默時多。

　　這首詩寫的有可能是薛寶釵和邢岫煙兩個人中間的一個，前文考察王熙鳳的時候已經(jīng)論及，不贅述。除了以上兩個人，妙玉的情況也可以用這首詩來解釋。

　　威儀棣棣若山河：妙玉是尼姑，在儀態(tài)上保持矜持是當(dāng)然的。

　　還把風(fēng)流奪綺羅：雖然出家人不可能綾羅綢緞，但是妙玉的風(fēng)流態(tài)度足以掩蓋沒有“綺羅”的缺憾。

　　不似小家拘束態(tài)：妙玉本來就是小姐出身，因為身體不好才出家當(dāng)?shù)哪峁?，又是飽讀詩書的人物，用來喝茶的都是些稀奇珍貴的器皿，這樣一個人自然是沒有小家子氣的。

　　笑時偏少默時多：妙玉又一個孤僻高傲的人，邢岫煙說她“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女”，可見妙玉為人的不合時宜，這樣一個人笑少默多也是合情理的。不管怎么說，這首詩寫的人物是一個比較特殊而獨(dú)立的人物，所以明義才會專門寫一首詩來吟詠她。

　　第十六首：

　　生小金閨性自嬌，可堪磨折幾多宵。

　　芙蓉吹斷秋風(fēng)狠，新誄空成何處招？

　　這分明是寫晴雯的，毫無疑義。《芙蓉女兒誄》除了她沒人當(dāng)?shù)钠稹?/p>

　　第十七首：

　　錦衣公子茁蘭芽，紅粉佳人未破瓜。

　　少小不妨同室榻，魂夢多個帳兒紗。

　　這首詩能夠讀懂的就是寫了寶玉和黛玉從小一起長大，但是整首詩想說明什么看不出來。但這首詩也許和周春的一首題紅詩有關(guān)，詳見后文。

　　第十八首：

　　傷心一首葬花詞，似讖成真自不知。

　　安得返魂香一縷，起卿沉疴續(xù)紅絲？

　　這首詩寫到黛玉的葬花詞。從詩的意思來看，黛玉做葬花詞的時候已經(jīng)快要死了，所以這首葬花詞成了她早夭的預(yù)言。這和今本的情況很不相同，林黛玉做《葬花詞》在第二十七回，離她死還早著呢，而且從明義這首詩的位置來看，葬花詞在他看到的《紅樓夢》里相當(dāng)靠后，幾乎已經(jīng)是在接近尾聲的地方，因為從這首詩以后就完全寫的是小說結(jié)尾的部分。

　　第十九首：

　　莫問金姻與玉緣，聚如春夢散如煙。

　　石歸山下無靈氣，總是能言亦枉然。

　　這首詩雖然在本編開頭從明義看到的《紅樓夢》是否完整的角度做過一些分析，但這里有必要進(jìn)一步進(jìn)行探討。

　　過去研究者多認(rèn)為這首詩“有深意存焉”，如吳世昌先生就提出“詩中藏‘石’‘能言’三字，用《左傳》昭公八年傳：‘石言于晉魏榆’的典故，暗示這是一部批評政治的書?！边@種觀點(diǎn)為很多人所接受?？墒亲屑?xì)分析這首詩的上下文，卻未必就是這么回事。

　　第二十首：

　　饌玉炊金未幾春，王孫瘦損骨嶙峋。

　　青娥紅粉歸何處？慚愧當(dāng)年石季倫。

　　這首詩寫的是好景不長，賈寶玉窮困潦倒，眾紅粉風(fēng)流云散的結(jié)尾。這應(yīng)該就是今本脂批所謂“寒冬咽酸齏，雪夜圍破氈”的來源。