《春秋》是以魯國(guó)國(guó)歷為準(zhǔn)的編年史，由孔子修訂而成?！洞呵铩?，即《春秋經(jīng)》，又稱《麟經(jīng)》或《麟史》，中國(guó)古代儒家典籍“六經(jīng)”之一。也是周朝時(shí)期魯國(guó)的國(guó)史，現(xiàn)存版本由孔子修訂而成?！洞呵铩酚糜谟浭碌恼Z(yǔ)言極為簡(jiǎn)練，然而幾乎每個(gè)句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”、“微言大義”。后來(lái)出現(xiàn)了很多對(duì)《春秋》所記載的歷史進(jìn)行補(bǔ)充、解釋、闡發(fā)的書(shū)，被稱為“傳”。

　　孔子“作春秋”的原因，史記中是這樣記載的：“余（太史公）聞董生曰：‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫壅之?？鬃又灾挥?，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)王事而已矣。’子曰：‘我欲載之空言，不如見(jiàn)之於行事之深切著明也?！八抉R遷對(duì)《春秋》極為推崇：”夫春秋，上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國(guó)，繼絕世，補(bǔ)敝起廢，王道之大者也?！蚀呵镎撸Y義之大宗也。夫禮禁未然之前，法施已然之后；法之所為用者易見(jiàn)，而禮之所為禁者難知。

　　學(xué)術(shù)界對(duì)于《春秋》的史學(xué)價(jià)值存在質(zhì)疑。胡適認(rèn)為：“《春秋》那部書(shū)，只可當(dāng)作孔門正名主義的參考書(shū)看，卻不可當(dāng)作一部模范的史書(shū)看。后來(lái)的史家把《春秋》當(dāng)作作史的模范，便大錯(cuò)了。為什么呢？因?yàn)闅v史的宗旨在于‘說(shuō)真話，記實(shí)事’?！洞呵铩返淖谥迹辉谟泴?shí)事，只在寫個(gè)人心中對(duì)實(shí)事的評(píng)判?！毙鞆?fù)觀先生也說(shuō)：“可以斷定孔子修《春秋》的動(dòng)機(jī)、目的，不在今日所謂‘史學(xué)’，而是發(fā)揮古代良史，以史的審判代替神的審判的莊嚴(yán)使命?？梢哉f(shuō)，這是史學(xué)以上的使命，所以它是經(jīng)而不是史?！?/p>

　　然而史料記載中并沒(méi)有對(duì)《春秋》的歷史記載產(chǎn)生懷疑。杜預(yù)在《春秋左傳集解·序》中說(shuō)：“仲尼因魯史策書(shū)成文，考其真?zhèn)危酒涞涠Y，上以遵周公之遺制，下以明將來(lái)之法?！敝祆湔f(shuō)：“圣人作《春秋》，不過(guò)直書(shū)其事，善惡自見(jiàn)?！?/p>

　　《春秋》記史的筆法與《史記》不同。司馬遷明確指出：”余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也，而君比之于春秋，謬矣?！钡洞呵铩返摹拔⒀源罅x”并不意味著其“言”是失實(shí)的。張京華有這樣的評(píng)價(jià)：“如果說(shuō)‘良史’、‘實(shí)錄’代表了古代史學(xué)的基本原則，‘微言大義’則是代表了古代史學(xué)的最高境界?！币苍S正因如此，《左傳》才會(huì)說(shuō)：”《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非圣人，誰(shuí)能修之？“