國(guó)學(xué)，使我們得以在思想上與先賢同行。當(dāng)今社會(huì)節(jié)奏快得驚人，大多數(shù)人忙碌于接踵而來(lái)的事務(wù)，很少停下來(lái)想一想自己內(nèi)心所求，或者如何能定位自身的存在價(jià)值，這也導(dǎo)致許多人內(nèi)心空虛、難以產(chǎn)生幸福感，壓力最大的上班族中抑郁癥高發(fā)，與缺乏令自己幸福的能力不無(wú)關(guān)系。

　　先賢的所思所想，他們的人生際遇、悲歡離合，以及隨之總結(jié)出的生活哲學(xué)及對(duì)生命的感悟，都能成為照亮我們思考道路的明燈，開(kāi)闊我們的眼界，令我們看到更高格局的人生態(tài)度，使我們?cè)讵?dú)自求索的道路上免于孤獨(dú)。

　　從小學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的孩子們尤其會(huì)受益良多——他們?cè)谌松^(guān)形成的初期，得到先賢智慧的熏陶和影響，在今后的人生中自然而然胸襟開(kāi)闊、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)。兒童處在記憶力最佳的年齡段，也能更準(zhǔn)確地將古圣先賢的經(jīng)典裝進(jìn)大腦中，銘記于心。這種潛藏的智慧寶庫(kù)，當(dāng)他們面臨人生抉擇或處于迷茫之中，常能點(diǎn)亮靈感的光輝，教會(huì)他們什么是正確的道路，這是終其一生的滋養(yǎng)與哺育。

　　國(guó)學(xué)大家上知天文、下知地理、中通人事，絕非妄言。死讀書(shū)、讀死書(shū)，那是迂腐之人自我設(shè)限的套子，不是國(guó)學(xué)本身。知行合一，格物窮理，經(jīng)世致用，這才是國(guó)學(xué)的極致，也是真正學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的人，心中時(shí)刻不忘的學(xué)術(shù)追求。

　　從古至今，國(guó)學(xué)如同千年古樹(shù)一般，枝繁葉茂，恒久不變。能靜心抬頭從國(guó)學(xué)的枝椏上，擷取零星一葉知識(shí)，歸入自身的靈性與智慧之中，方能成就我們心中深通國(guó)學(xué)的君子。

　　所謂大儒，必當(dāng)才華橫溢、通古知今，立足于書(shū)本經(jīng)典，卻不困于先哲所見(jiàn)，引經(jīng)據(jù)典信手拈來(lái)，并不窮盡言辭搜索枯腸，出口成章、即席發(fā)揮也毫不為難，修國(guó)學(xué)者，并不僅僅是在修習(xí)學(xué)問(wèn)，更是在修養(yǎng)性格，修煉人生。

　　當(dāng)然，國(guó)學(xué)大師重德多過(guò)于才。文采秀逸、驚才絕艷，固然令人稱(chēng)羨，但僅憑超拔出群的才干，在國(guó)學(xué)領(lǐng)域，尚不足以被稱(chēng)為大師。所謂大師，必令眾人心悅誠(chéng)服，才德兼?zhèn)洹?/p>

　　以國(guó)學(xué)砥礪自己的心性，便可以做到寵辱不驚、謙謙君子、勝者不驕、敗者不餒，以國(guó)學(xué)培養(yǎng)自身的品德，自然而然會(huì)孝順父母、友愛(ài)親朋、謹(jǐn)信仁德、成己達(dá)人——國(guó)學(xué)育人，如同春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。

　　所以國(guó)學(xué)不但能夠指導(dǎo)我們?cè)谌松凶龀龈用髦堑倪x擇，還能夠磨練我們的性情，端正我們的思想，使我們?cè)阱塾吻髮W(xué)之海的過(guò)程中，自然而然地變成更好的人。

　　更何況學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，本身便可以帶給我們足夠的快樂(lè)。國(guó)學(xué)引領(lǐng)我們發(fā)覺(jué)自然的和諧美麗，去聆聽(tīng)石上清泉，去感受姹紫嫣紅，去細(xì)品“野渡無(wú)人舟自橫”的淺淺憂(yōu)傷，去為“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看遍長(zhǎng)安花”的狂喜會(huì)心一笑……這是一種浸透骨子里的風(fēng)雅，無(wú)需刻意、無(wú)需強(qiáng)求，在品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，靜靜讀書(shū)的同時(shí)，便降臨在我們身上的高級(jí)趣味。