“價值”和“意義”的區(qū)別為：指代不同、出處不同、側(cè)重點(diǎn)不同。一、指代不同1、價值：用途或積極作用。2、意義：價值；作用。二、出處不同1、價值：柯靈《香雪?！r間》：“古往今來，時間老人邁的永遠(yuǎn)是同樣的步子，但是時間的意義和價值不同，對人的感覺也就不同了?！?、意義：魯迅《花邊文學(xué)“此生或彼生”》：“文言比起白話來，有時的確字?jǐn)?shù)少，然而那意義也比較的含胡?！?/p>

　　三、側(cè)重點(diǎn)不同

　　1、價值：體現(xiàn)在商品里的社會必要勞動。價值量的大小決定于生產(chǎn)這一商品所需的社會必要勞動時間的多少。不經(jīng)過人類勞動加工的東西，如空氣，即使對人們有使用價值，也不具有價值。

　　2、意義：語言文字或其他信號所表示的內(nèi)容。

　　來萬事萬物本是一體，普遍聯(lián)系，無常的，但因?yàn)椤拔覉?zhí)”的存在，也才會誕生問及諸如“意義”和“價值”這樣咎由自取的問題。那么，接下來的解讀，自然也是就事論事，將錯就錯了。把我和外部環(huán)境看成一個整體系統(tǒng)，其中外部環(huán)境包含社會的、自然的，當(dāng)然也可以狹義的理解是除我之外的，比如他人的。那么，價值這個東西，應(yīng)該是由外環(huán)境來描述的。比如我說我自己是有價值的，有很大價值的，無與倫比的mvp，顯然，這樣歇斯底里的宣稱，蒼白無力的很，沒人信的。只有除我之外的外部環(huán)境受益，符合他人的利益立場、受到外部環(huán)境直接或間接的認(rèn)可，才能顯現(xiàn)衡量我的價值。

　　那么意義與價值就恰恰相反了。萬事萬物的動態(tài)發(fā)展，無常性，使得任何事物都沒有內(nèi)置的意義。談及意義必然是已入我執(zhí)，既已入我執(zhí)，那么這個意義必然只有我說了算。除我之外的外部環(huán)境無論怎樣渲染，例如聲稱成什么樣的角色，用什么樣的方式去動作是絕對正確有意的，這些對我自身都不構(gòu)成任何影響，只有我賦予什么事物意義，事物才有意義。