人若不學(xué)則何以成的翻譯是：人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么可以成功呢？從中任末的成功，告訴了我們學(xué)習(xí)中要注意的很關(guān)鍵的問題：一是學(xué)習(xí)態(tài)度，務(wù)必克服一切困難，勤奮學(xué)習(xí)；二是學(xué)習(xí)方法，“不動筆墨不讀書”，“好記性不如爛筆頭”，一定要隨時記錄。

　　譯文

　　任末十四歲時，求學(xué)沒有固定的老師。（他）背著書箱跟老師求學(xué)，不怕困難險阻。他常常說：“人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么可以成功呢？”任末有時靠在樹下，編白茅為茅草小屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨水。晚上就在星月的輝映下讀書，遇上沒有月亮的黑夜,他便點燃麻蒿取光。

　　看書有領(lǐng)會的時候，便寫在他的衣服上，用來記住這件事。學(xué)生們欽佩他的勤學(xué)精神，常用洗凈的衣服換取他寫滿字的衣服。他臨終時告誡別人說：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)習(xí)的人，即便是活著，也不過是行尸走肉罷了?！?/p>

　　原文

　　任末年十四，學(xué)無常師，負(fù)笈不遠(yuǎn)險阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意處，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，更以凈衣易之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死若存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”

　　出處

　　選自王嘉志怪小說集《拾遺記》

　　創(chuàng)作背景

　　《拾遺記》共10卷。前9卷記自上古庖犧氏、神農(nóng)氏至東晉各代的歷史異聞，其中關(guān)于古史的部分很多是荒唐怪誕的神話。漢魏以下也有許多道聽途說的傳聞，尤其宣揚神仙方術(shù)，多誕謾無實，為正史所不載。末1卷則記昆侖等8個仙山。

　　《拾遺記》的主要內(nèi)容是雜錄和志怪。書中尤著重宣傳神仙方術(shù)，多荒誕不經(jīng)。但其中某些幻想，如“貫月槎”﹑“淪波舟”等，表現(xiàn)出豐富的想象力。文字綺麗，所敘之事類皆情節(jié)曲折，辭采可觀。后人多引為故實。

　　作品賞析

　　任末的成功，告訴了我們學(xué)習(xí)中要注意的很關(guān)鍵的問題：一是學(xué)習(xí)態(tài)度，務(wù)必克服一切困難，勤奮學(xué)習(xí)；二是學(xué)習(xí)方法，“不動筆墨不讀書”，“好記性不如爛筆頭”，一定要隨時記錄。

　　我們要好讀書，讀好書，有好的心得要隨時記錄下來，這樣才能真正的學(xué)到有用的知識。學(xué)習(xí)是一個艱苦的過程，它并不是靠短暫的記憶來見證的，而是要靠日月積累、刻苦努力得來的。

　　作者簡介

　　王嘉(？-390)，字子年，隴西安陽(治今秦安縣東)人。是當(dāng)時的一個方士，滑稽好語笑。

　　王嘉初隱居于東陽谷(今秦安縣興國古城、興豐鄉(xiāng))，鑿崖冗居，有徒弟數(shù)百人。石季龍之未(348)，由于戰(zhàn)亂，王嘉丟下徒弟到長安，潛于終南山，結(jié)庵廬而止。

　　他的徒弟尋著他的遺跡也到達(dá)終南山，他又遷隱于倒獸山(今陜西臨潼新豐鎮(zhèn)南)。苻堅屢次征召他出山做官，他都沒有答應(yīng)。后被逼無奈，于晉孝武帝太元九年(384)冬入長安，居于宮中外殿。