或請重法以禁之翻譯：有的人請求使用嚴(yán)厲的刑法來禁止他們。該句出自司馬光所著《資治通鑒》中《唐太宗論止盜》一文。本文通過講述李世民針對如何處置盜賊，延伸至如何治理國家的事情，說明君主仁政，百姓才會安居樂業(yè)。從唐太宗和群臣們不同的止盜方法可以看出他是一個清正廉潔，開明，會自我反省的君主。

　　《唐太宗論止盜》原文

　　上與群臣論止盜?；蛘堉胤ㄒ越?，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪!”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。

　　上又嘗謂侍臣曰：“君依于國，國依于民?？堂褚苑罹?，猶割肉以充腹，腹飽而身斃，君富而國亡。故人君之患，不自外來，常由身出。夫欲盛則費(fèi)廣，費(fèi)廣則賦重，賦重則民愁，民愁則國危，國危則君喪矣。朕常以此思之，故不敢縱欲也。”

　　《唐太宗論止盜》注釋

　　1、論：討論。

　　2、止：禁止。

　　3、或 ：有的人。

　　4、哂(shěn)：微笑。

　　5、為： 成為。

　　6、故： 所以。

　　7、不暇：沒有時間;不，沒有 ;暇，時間。

　　8、去：去除。

　　9、輕：減輕。

　　10、使：讓。

　　11、安： 怎么。

　　12、自是：從此以后;是：這。

　　13、升平：太平。

　　14、野宿：在郊外露宿。

　　《唐太宗論止盜》翻譯

　　皇上與群臣議論怎樣禁止盜賊。有的人請求使用嚴(yán)厲的刑法來禁止他們?；噬衔⑿χf：“老百姓之所以去做盜賊,是由于賦稅太多，勞役、兵役太重，官吏們又貪得無厭，老百姓吃不飽，穿不暖，這是切身的問題，所以也就顧不得廉恥了。我應(yīng)當(dāng)去掉奢侈的花費(fèi)，節(jié)省開支，減輕徭役，少收賦稅，選拔和任用廉潔的官吏，讓老百姓穿的吃的都有富余，那么他們自然就不會去做盜賊了，怎么能用嚴(yán)厲的刑法呢!” 從這以后，過了幾年，天下太平，沒有人把別人掉在路上的東西拾起來據(jù)為己有，大門可以不關(guān)，商人和旅客可以露宿。

　　太宗李世民曾對身邊的大臣說：“君主依靠國家，國家依靠民眾。依靠剝削民眾來奉養(yǎng)君主，如同割下身上的肉來充腹，腹飽而身死，君主富裕國家就滅亡。所以，君主的憂患，不是來自外面，而是常在自身。欲望興盛，費(fèi)用就會增大;費(fèi)用增大，賦役就會繁重;賦役繁重，民眾就會愁苦;民眾愁苦，國家就會危急;國家危急，君主就會喪失政權(quán)。朕常常思考這些，所以就不敢放縱自己的欲望。”

　　《唐太宗論止盜》賞析

　　《唐太宗論止盜》出自司馬光的《資治通鑒》。本文通過講述李世民針對如何處置盜賊，延伸至如何治理國家的事情，說明君主仁政，百姓才會安居樂業(yè)。從唐太宗和群臣們不同的止盜方法可以看出他是一個清正廉潔，開明，會自我反省的君主。

　　創(chuàng)作背景

　　司馬光曾患?xì)v代史籍浩繁，學(xué)者難以遍覽，因欲撮取其要，撰紀(jì)傳體史。初成《通志》8卷，起戰(zhàn)國至秦二世，表進(jìn)于朝，引起宋英宗的重視。

　　治平三年(1066)，詔置書局于崇文院，繼續(xù)編纂。宋神宗即位，賜書名為《資治通鑒》，并序以獎之。元豐七年(1084)書成。

　　《通鑒》由司馬光總其大成，協(xié)修者有劉恕、劉攽、范祖禹3人。劉恕博聞強(qiáng)記，自《史記》以下諸史，旁及私記雜說，無所不覽，對《通鑒》的討論編次，用力最多。

　　劉攽于漢史、范祖禹于唐史，都有專深的研究。他們分工合作，各自作出了重要貢獻(xiàn)。最后，由司馬光修改潤色，寫成定稿。其中是非予奪，一出于光。

　　作者介紹

　　司馬光，字君實(shí)，號迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)(今山西省夏縣)人，世稱涑水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，自稱西晉安平獻(xiàn)王司馬孚之后代。

　　為人溫良謙恭、剛正不阿;做事用功，刻苦勤奮。以“日力不足，繼之以夜”自詡，堪稱儒學(xué)教化下的典范。生平著作甚多，主要《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。