杳不知其所之也中“杳”的翻譯：遙遠(yuǎn)得蹤跡全無。整句的意思：無影無蹤，不知道它去到什么地方。該句出自唐代文學(xué)家杜牧的賦作《阿房宮賦》。此賦通過對(duì)阿房宮興建及毀滅的描寫，生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國(guó)的歷史教訓(xùn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告，表現(xiàn)出一個(gè)正直文人憂國(guó)憂民、匡世濟(jì)俗的情懷。

　　《阿房宮賦》原文

　　六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢(shì)，鉤心斗角。

　　盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融。舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

　　妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也。綠云擾擾，梳曉鬟也。渭流漲膩，棄脂水也。煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也。轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見者，三十六年。

　　燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

　　嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。架梁之椽，多于機(jī)上之工女。釘頭磷磷，多于在庾之粟粒。瓦縫參差，多于周身之帛縷。直欄橫檻，多于九土之城郭。

　　管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

　　嗚呼！滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦。使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

　　《阿房宮賦》注釋

　　1、覆壓三百余里：指從渭南到咸陽(yáng)覆蓋了三百多里地。這是形容宮殿樓閣接連不斷，占地極廣。覆壓，覆蓋。里，這里為面積單位，不是長(zhǎng)度單位。古代五戶為一鄰，五鄰為一里。

　　2、隔離天日：遮蔽了天日。這是形容宮殿樓閣的高大。

　　3、驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)：（阿房宮）從驪山北邊建起，折而向西，一直通到咸陽(yáng)（古咸陽(yáng)在驪山西北）。走，趨向。

　　4、二川：指渭水和樊川。溶溶：河水寬廣而流動(dòng)的樣子。

　　5、廊腰縵（màn）回：走廊長(zhǎng)而曲折。廊腰，連接高大建筑物的走廊，好像人的腰部，所以這樣說?？z，縈繞?；?，曲折。

　　6、檐牙高啄：突起的檐角尖聳，猶如禽鳥仰首啄物。檐牙，屋檐突起，猶如牙齒。

　　7、各抱地勢(shì)：各隨地形。指阿房宮的宮殿樓閣隨地形而建，彼此環(huán)抱呼應(yīng)。

　　8、鉤心斗角：指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯(cuò)落，精巧工致。鉤心，指各種建筑物都向中心區(qū)攢聚。斗角，指屋角互相對(duì)峙，好像兵戈相斗。

　　9、盤盤焉，囷（qūn）囷焉，蜂房水渦：盤旋，屈曲，像蜂房，像水渦。樓閣依山而筑，所以說像蜂房，像水渦。盤盤焉，盤旋的樣子。囷囷焉，屈曲的樣子，曲折回旋的樣子。焉，相當(dāng)于“然”。

　　10、矗不知其幾千萬(wàn)落：矗立著不知它們有幾千萬(wàn)座。矗，高聳。下文“杳不知其所之也”的“杳”，用法與此相同。落，相當(dāng)于“座”或者“所”。

　　11、長(zhǎng)橋臥波，未云何龍：長(zhǎng)橋臥在水上，沒有云怎么出現(xiàn)了龍？《易經(jīng)》有“云從龍”的話，所以人們認(rèn)為有龍就應(yīng)該有云。這是用故作疑問的話，形容長(zhǎng)橋似龍。

　　12、復(fù)道：在樓閣之間架木筑成的通道。因上下都有通道，叫做復(fù)道。霽：雨后天晴。

　　13、冥迷：分辨不清。

　　14、西東：亦作“東西”。不知西東，使人不能分辨東西。

　　15、轆轆遠(yuǎn)聽：車聲越聽越遠(yuǎn)。轆轆，車行的聲音。

　　16、杳：遙遠(yuǎn)得蹤跡全無。

　　17、一肌一容，盡態(tài)極妍：任何一部分肌膚，任何一種姿容，都嬌媚極了。態(tài)，指姿態(tài)的美好。妍，美麗。

　　18、縵立：久立?？z，通“慢”。

　　19、幸：封建時(shí)代皇帝到某處，叫“幸”。妃嬪受皇帝寵愛，叫“得幸”。

　　20、有不見者：一作“有不得見者”。

　　《阿房宮賦》翻譯

　　六國(guó)完畢，天下統(tǒng)一。蜀山砍伐一空，阿房得以建成。覆蓋三百余里，遮天蔽日。從驪山向北構(gòu)筑而后西折，直達(dá)咸陽(yáng)。渭樊二川浩浩蕩蕩，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。走廊如綢帶回繞，飛檐像鳥嘴高啄。各因地勢(shì)制宜，鉤連對(duì)湊相互配合。盤繞著呀，回旋著呀，像密集的蜂房、激流的水渦，高高矗立，不知有幾千萬(wàn)座。

　　驟見長(zhǎng)橋臥于水波，沒有云彩哪來的游龍？乍逢復(fù)道高架在天空，不曾雨晴哪來的彩虹？高低冥迷，不辨東西。臺(tái)上歌聲溫柔，一派春光融融；舞殿冷袖翻飛，一陣風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不同。

　　六國(guó)的妃嬪媵嬙，王子皇孫，離開了故國(guó)的樓閣宮殿，乘車來到秦國(guó)。早上唱歌，晚上彈琴，成了秦國(guó)的宮人。明星熒熒，是她們打開了妝鏡；綠云擾擾，是她們?cè)绯吭谑崂戆l(fā)鬟；渭水泛起一層油膩，是她們潑下的洗臉?biāo)?；煙霧彌漫，是她們?cè)诜贌诽m。

　　雷霆突然驚動(dòng)，是宮車在經(jīng)過；車輪聲遠(yuǎn)去，杳杳然不知它去向何方。賣弄姿容，盡態(tài)極妍。佇立遙望，盼望皇帝的幸臨。有人未睹天顏，長(zhǎng)達(dá)三十六年。

　　燕趙收藏的奇珍，韓魏經(jīng)營(yíng)的寶物，齊楚保存的重器，多少代多少年，掠奪自民間，堆積如山。一旦國(guó)破家亡，都給運(yùn)到此間。視鼎如鐺，視玉如石，揮金如土，以珠作礫，四處拋擲，秦人見了，也不怎樣愛惜。

　　哎呀！一個(gè)人的心，也就是千萬(wàn)人的心。秦人喜歡奢侈，六國(guó)人也眷念故家。為什么掠奪時(shí)一丁點(diǎn)兒也不放過，用起來卻當(dāng)成泥沙？使負(fù)荷大梁的柱子，比地里耕田的農(nóng)夫還多；架在屋梁上的椽子，比機(jī)杼旁的織女還多；顯眼的釘頭，比糧倉(cāng)里的谷粒還多；參差的瓦縫，比人們身上穿的絲縷還多；直的欄桿橫的門檻，比九州的城郭還多；嘔啞的管弦聲，比市上人們的語(yǔ)聲還要嘈雜。

　　使天下的人，敢怒而不敢言。而獨(dú)夫的心，日益驕傲而頑固。陳勝、吳廣振臂一呼，劉邦一舉攻占函谷；楚人項(xiàng)羽放了一把火，可憐阿房宮成了焦土。

　　哎呀！滅掉六國(guó)的，正是六國(guó)，而不是秦國(guó)。族滅秦國(guó)的，正是秦國(guó)，而不是天下的人。哎呀！假使六國(guó)君主各自愛護(hù)他們自己的人民，就足以抵抗秦國(guó)的入侵。假使秦國(guó)也能愛護(hù)六國(guó)的人民，就可以傳位三世，乃至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)又能族滅它呢？秦人無暇自哀，而使后人哀憐之；后人哀憐之而又不引以為借鑒的話，那就會(huì)使他們的后人又來哀憐他們?。?/p>

　　《阿房宮賦》賞析

　　此賦運(yùn)用典型化的藝術(shù)手法，在不長(zhǎng)的篇幅中，將宮殿建筑之恢弘壯觀，后宮之充盈嬌美，寶藏之珍貴豐奢，表現(xiàn)得層次分明而具體形象，由此得出秦始皇之所以統(tǒng)治不能久遠(yuǎn)，即在于暴民取材、不施仁愛的結(jié)論，為當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者提供了深刻的教訓(xùn)和警示。全文除了具有震撼人心的思想力量外，也具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

　　全賦運(yùn)用豐富的想象，以鋪敘、夸張的手法，富于抑揚(yáng)頓挫的音樂節(jié)奏，展開描寫，語(yǔ)言工整而不堆砌，富麗而不浮華，氣勢(shì)雄健，風(fēng)格豪放。

　　《阿房宮賦》創(chuàng)作背景

　　《阿房宮賦》寫于唐敬宗寶歷元年（825），杜牧二十三歲。當(dāng)時(shí)朝廷大興土木，修建宮室。杜牧借古諷今，切諫時(shí)弊。

　　杜牧所處的時(shí)代，政治腐敗，階級(jí)矛盾異常尖銳，而藩鎮(zhèn)跋扈，吐蕃、南詔、回鶻等紛紛入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝國(guó)，已處于崩潰的前夕。杜牧針對(duì)這種形勢(shì)，極力主張內(nèi)平藩鎮(zhèn)，加強(qiáng)統(tǒng)一，外御侵略，鞏固國(guó)防。為了實(shí)現(xiàn)這些理想，他希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者勵(lì)精圖治、富民強(qiáng)兵，而事實(shí)恰恰和他的愿望相反。

　　唐穆宗李恒以沉溺聲色送命。接替他的唐敬宗李湛，荒淫更甚。對(duì)于這一切，杜牧是憤慨而又痛心的?！栋⒎繉m賦》正是在這樣的環(huán)境下誕生的，可見《阿房宮賦》的批判鋒芒，不僅指向秦始皇和陳后主、隋煬帝等亡國(guó)之君，而主要是指向當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者。

　　《阿房宮賦》作者介紹

　　杜牧，唐代文學(xué)家。字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。太和二年（828）進(jìn)士，曾為江西觀察使、宣歙觀察使沈傳師和淮南節(jié)度使牛僧孺的幕僚，歷任監(jiān)察御史，黃州、池州、睦州刺史，后入為司勛員外郎，官終中書舍人。以濟(jì)世之才自負(fù)。

　　詩(shī)文中多指陳時(shí)政之作。寫景抒情的小詩(shī)，多清麗生動(dòng)。人謂之小杜，和李商隱合稱“小李杜”，以別于李白與杜甫。有《樊川文集》二十卷傳世。