卞和泣玉文言文翻譯：楚國有個名叫卞和的人，從楚山中得到一塊含有美玉的璞石，就把它獻(xiàn)給了楚厲王。厲王命令玉匠鑒別。玉匠一看就說：“這只是一塊石頭?！眳柾醮笈?，認(rèn)為卞和是有意欺騙他，于是就下令砍去了卞和的左腳。

　　等到厲王死去，武王登位后，卞和又把那塊璞石獻(xiàn)給了武王。武王又讓玉匠鑒別，玉匠又說：“ 這只是一塊石頭?！蔽渫跻舱J(rèn)為卞和是有意欺騙他，于是下令砍去了他的右腳。

　　而后，武王駕崩，文王登位。卞和竟然捧著那塊璞石，在楚山腳下一連痛哭了三天三夜 ，眼淚流盡，血也哭了出來。

　　文王聽說了這件事后，就派人前去調(diào)查原因，那人問他說：“天下被砍去腳的人很多，為什么只有你哭得如此悲傷呢?”卞和回答說：“我并非因?yàn)槭ルp腳而感到悲傷，而是痛心世人將寶玉看作石頭，把忠誠的人稱為騙子，這才是我感到悲傷的原因啊!”

　　文王聽到回報，便叫玉匠去雕琢那塊璞石，果然從那塊璞石中得到一塊價值連城的美玉，于是命名這塊美玉為“和氏璧”。

　　《卞和泣玉》原文

　　楚人和氏得玉璞楚山中，奉⒂而獻(xiàn)之厲王，厲王使玉人相之，玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也?！?/p>

　　王又以為和誑，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲乎寶玉而題⒀之以石，貞士而名之以誑，此吾之所以悲也?！蓖跄耸褂袢死砥滂倍脤氀?，遂命曰：和氏之璧。

　　《卞和泣玉》注釋

　　1、和氏：相傳名為卞和,春秋時楚國人，和氏璧發(fā)現(xiàn)者。璞：含玉的石頭。

　　2、厲王：春秋楚國國君，名冒，公元前757—741年在位。

　　3、相： 鑒別，鑒定

　　4、玉人：雕琢玉器的工匠。相：鑒別。

　　5、誑：讀kuáng。欺騙。

　　6、刖：讀yuè古代一種斷腳的刑罰。

　　7、薨：讀hōng。古代大臣或諸侯的死。

　　8、武王：名熊通，公元前740—690年在位。

　　10、文王：名熊貲，公元前689—677年在位。

　　11、泣：這里指眼淚。

　　12、奚：為什么。

　　13、題：品評，這里是被判定的意思。

　　14、貞士：堅貞之士，忠誠正直的人。

　　15、理：治理，這里指對璞石進(jìn)行雕琢。

　　16、奉：讀pěng，同“捧”。

　　《卞和泣玉》賞析

　　《卞和泣玉》出自《韓非子》，文章通過圍繞和氏璧展開，說明只要堅持真理，終有一天會得到世人的認(rèn)可。堅持真理，終被認(rèn)識，偏聽偏信，害人誤事。凡事不能只看表面，要挖掘事物的實(shí)質(zhì)。同時也警示人們，蕓蕓眾生，真正能識玉者寥寥無幾。讓他人相信自己的獨(dú)到之處也是要付出努力，甚至是代價的！

　　《卞和泣玉》創(chuàng)作背景

　　《韓非子》是戰(zhàn)國時期思想家、法家韓非的著作總集?！俄n非子》 是在韓非子逝世后，后人輯集而成的。

　　《卞和泣玉》作者介紹

　　韓非子，即韓非，為韓國國君之子，戰(zhàn)國末期韓國人，中國古代著名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。著作有《韓非子》一書。

　　韓非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“術(shù)”和慎到的“勢”于一身，將辯證法、樸素唯物主義與法融為一體，為后世留下了大量言論及著作。其學(xué)說一直是中國封建社會時期統(tǒng)治階級治國的思想基礎(chǔ)。

　　韓非著有《孤憤》《五蠹》《內(nèi)儲說》《外儲說》《說林》《說難》等文章，后人收集整理編纂成《韓非子》一書。