餒的意思：饑餓。整句的意思：沒有凍餓的憂慮了。該句出自明代文學家宋濂創(chuàng)作的一篇贈序《送東陽馬生序》。在這篇贈序里，作者敘述個人早年虛心求教和勤苦學習的經(jīng)歷，生動而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學生優(yōu)越的條件加以對比，有力地說明學業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣，以勉勵青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學。

　　《送東陽馬生序》原文

　　余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復;俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

　　當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此，今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎?

　　今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣;坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也;凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉!

　　東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣!其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學者，余之志也;詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉!

　　《送東陽馬生序》翻譯

　　我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。

　　已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教;有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮序更為周到，不敢答復一句話;等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。

　　當我尋師時，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳上的皮受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。

　　同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人;我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。

　　如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢?

　　如今的學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了;坐在高大的屋子里面誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了;有司業(yè)和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了;凡是所應該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。

　　他們中如果學業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎!

　　東陽的年輕人馬君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。

　　他自己說少年時對于學習很用心、刻苦，這可以稱作善于學習者吧!他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學習，則是我的志意;如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎?

　　《送東陽馬生序》注釋

　　1、東陽：今浙江東陽市，當時與潛溪同屬金華府。馬生：姓馬的太學生，即文中的馬君則。序：文體名，有書序、贈序二種，本篇為贈序。

　　2、余：我。嗜(shì)學：愛好讀書。

　　3、致：得到。

　　4、假借：借。

　　5、弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松抄錄書。弗，不。之，指代抄書。

　　6、走：跑。

　　7、逾約：超過約定的期限。

　　8、既：已經(jīng)，到了。加冠：古代男子到二十歲時，舉行加冠(束發(fā)戴帽)儀式，表示已成年。

　　9、圣賢之道：指孔孟儒家的道統(tǒng)。宋濂是一個主張仁義道德的理學家，所以十分推崇它。

　　10、碩(shuò)師：學問淵博的老師。游：交游。

　　11、嘗：曾。趨：奔赴。

　　12、鄉(xiāng)之先達：當?shù)卦诘赖聦W問上有名望的前輩。這里指浦江的柳貫、義烏的黃溍等古文家。執(zhí)經(jīng)叩問：攜帶經(jīng)書去請教。

　　13、稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言辭和臉色。

　　14、援疑質理：提出疑難，詢問道理。

　　15、叱(chì)咄(duō)：訓斥，呵責。

　　16、俟(sì)：等待。

　　17、卒：終于。

　　18、篋(qiè)：箱子。曳屣(yè xǐ)：拖著鞋子。

　　19、窮冬：隆冬。

　　20、皸(jūn)裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。

　　21、僵勁：僵硬。

　　22、媵人：陪嫁的女子。這里指女仆。持湯沃灌：指拿熱水喝或拿熱水浸洗。湯：熱水。沃灌：澆水洗。

　　23、衾(qīn)：被子。

　　24、逆旅：旅店。

　　25、日再食：每日兩餐。

　　26、被(pī)綺繡：穿著華麗的綢緞衣服。被，同“披”。綺，有花紋的絲織品。

　　27、朱纓寶飾：紅穗子上穿有珠子等裝飾品。

　　28、腰白玉之環(huán)：腰間懸著白玉圈。

　　29、容臭：香袋子。臭(xiù)：氣味，這里指香氣。

　　30、燁(yè)然：光彩照人的樣子。

　　31、缊(yùn)袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。

　　32、耄(mào)老：年老。八九十歲的人稱耄。宋濂此時已六十九歲。

　　33、幸預：有幸參與。君子指有道德學問的讀書人，另譯指有官位的人。

　　34、綴：這里意為“跟隨”。

　　35、謬稱：不恰當?shù)刭澰S。這是作者的謙詞。

　　36、諸生：指太學生。太學：明代中央政府設立的教育士人的學校，稱作太學或國子監(jiān)。

　　37、縣官：這里指朝廷。廩(lǐn)稍：當時政府免費供給的俸糧稱“廩”或“稍”。

　　38、裘(qiú)：皮衣。葛：夏布衣服。遺(wèi)：贈，這里指接濟、給予。

　　39、司業(yè)、博士：分別為太學的次長官和教授。

　　40、非天質之卑：如果不是由于天資太低下。

　　41、流輩：同輩。

　　42、朝：舊時臣下朝見君主。宋濂寫此文時，正值他從家鄉(xiāng)到京城應天府(南京)見朱元璋。

　　43、以鄉(xiāng)人子：以同鄉(xiāng)之子的身份。謁(yè)：拜見。

　　44、撰(zhuàn)：寫。長書：長信。贄(zhì)：古時初次拜見時所贈的禮物。

　　45、辨：同辯。

　　46、夷：平易。

　　47、歸見：回家探望。

　　48、“謂余”二句：認為我是在勉勵同鄉(xiāng)人努力學習，這是說到了我的本意。

　　49、詆(dǐ)：毀謗。際遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的賞識重用。驕鄉(xiāng)人：對同鄉(xiāng)驕傲。

　　50、無：沒有。患：憂慮。

　　《送東陽馬生序》賞析

　　此篇贈序是宋濂寫給他的同鄉(xiāng)晚生馬君則的。作者贈他這篇文章，是以勉勵他勤奮學習，但意思卻不直接說出，而是從自己的親身經(jīng)歷和體會中引申而出，婉轉含蓄，平易親切，字里行間充滿了一個碩德長者對晚生后輩的殷切期望，讀來令人感動。

　　全文分三大段。第一段寫自己青少年時代求學的情形，著意突出其“勤且艱”的好學精神。內中又分四個層次。第一層從借書之難寫自己學習條件的艱苦。因家貧無書，只好借書、抄書，盡管天大寒，硯結冰，手指凍僵，也不敢稍有懈怠。

　　第二層從求師之難，寫虛心好學的必要。百里求師，恭謹小心。雖遇叱咄，終有所獲。第三層從生活條件之難，寫自己安于清貧，不慕富貴，因學有所得，故只覺其樂而不覺其苦，強調只要精神充實，生活條件的艱苦是微不足道的。第四層是這一段的總結。由于自己不怕各種艱難，勤苦學習，所以終于學有所成。雖然作者謙虛地說自己“未有所成”，但一代大儒的事實，是不待自言而人都明白的。

　　最后“況才之過于余者乎”的反詰句承前啟后，內容十分豐富。首先作者用反詰的語氣強調了天分稍高的人若能像自己這樣勤奮，必能取得越自己的卓絕成就。同時言外之意是說自己并不是天才，所以能取得現(xiàn)在的成績，都是勤奮苦學的結果。推而言之，人若不是天資過分低下，學無所成，就只怪自己刻苦努力不夠了。

　　從下文知道，馬生是一個勤奮好學的青年，他只要堅持下去，其前途也是不可限量的。所以這一句話雖寥寥數(shù)字，但含義深厚，作用大，既照應了上文，又關聯(lián)了下文，扣緊了贈序的主題，把自己對馬生的勸誡、勉勵和期望，誠懇而又不失含蓄地從容道出，表現(xiàn)出“雍容渾穆”的大家風度。

　　第二段緊承第一段，寫當代太學生學習條件的優(yōu)越，與作者青年時代求學的艱難形成鮮明的對照，從反面強調了勤苦學習的必要性。

　　“日有廩稍之供”云云是與上文生活條件之苦對比，“有司業(yè)、博士為之師”云云是與上文求師之難對比，“凡所宜有之書，皆集于此”云云，與上文借書之難對比。通過對比，人們很清楚地看出當今太學生在讀書、求師、生活等幾個方面，都比作者當年的求學條件優(yōu)越得多，但卻業(yè)有未精，德有未成。

　　最后用一個選擇句式又加一個反詰句式，強調指出：關鍵就在于這些太學生既不勤奮又不刻苦。這又是對上段第四層的照應。

　　以上兩段從正反兩個方面強調了勤苦學習的重要性，雖未明言是對馬生的勸勵，而勸勵之意自明。然而文章畢竟是為馬生而作的，所以至第三段便明確地寫到馬生，點明寫序的目的，這就是“道為學之難”，“勉鄉(xiāng)人以學者”。因為勸勵的內容在上兩段中已經(jīng)寫足，所以這里便只講些推獎褒美的話，但是殷切款誠之意，馬生是不難心領神會的。

　　《送東陽馬生序》創(chuàng)作背景

　　明洪武十一年(1378)，宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，應詔從家鄉(xiāng)浦江(浙江省浦江縣)到應天府(今江蘇南京)去朝見，同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來拜訪，宋濂寫下了此篇贈序，介紹自己的學習經(jīng)歷和學習態(tài)度，以勉勵他人勤奮。

　　《送東陽馬生序》作者介紹

　　宋濂，字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。謚號文憲。浦江(今浙江浦江)人，漢族。明初文學家，曾被明太祖朱元璋譽為“開國文臣”。因其長孫宋慎牽連胡惟庸黨案，全家流放茂州。其散文質樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。他推崇臺閣文學，文風淳厚飄逸，為其后“臺閣體”作家的文學創(chuàng)作提供范本。其作品大部分被合刻為《宋學士全集》七十五卷。