“陳力就列，不能者止”翻譯：能施展才能就擔(dān)任那職位，不能這樣做則不擔(dān)任那職務(wù)。

“陳力就列，不能者止”出自《論語(yǔ)》中《季氏將伐顓臾》的一文，文中記述了孔子和冉有的一場(chǎng)對(duì)話，集中討論魯國(guó)貴族季氏企圖發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，攻打小國(guó)顓臾的問(wèn)題，明確表達(dá)孔子反對(duì)武力征伐，主張“仁者愛(ài)人”的思想。

　　《季氏將伐顓臾》原文

　　季氏將伐顓臾

　　季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！?/p>

　　孔子曰：“求!無(wú)乃爾是過(guò)與?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?”

　　冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！?/p>

　　孔子曰：“求!周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過(guò)矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與?”

　　冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂?！?/p>

　　孔子曰：求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。

　　夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服、而不能來(lái)也;邦分崩離析、而不能守也：而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。

　　《季氏將伐顓臾》翻譯

　　季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見(jiàn)孔子說(shuō)：“季孫氏準(zhǔn)備對(duì)顓臾采取軍事行動(dòng)?！?/p>

　　孔子說(shuō)：“冉有!我恐怕該責(zé)備你了。那顓臾，從前先王把他當(dāng)作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國(guó)境內(nèi)。這是魯國(guó)的臣屬，為什么要討伐它呢?”

　　冉有說(shuō)：“季孫要這么干，我們兩個(gè)做臣下的都不愿意。”

　　孔子說(shuō)：“冉有!周任有句話說(shuō)：‘能施展才能就擔(dān)任那職位，不能這樣做則不擔(dān)任那職務(wù)?！と擞龅轿ｋU(xiǎn)卻不去護(hù)持，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個(gè)做相的人呢?況且你的話錯(cuò)了，老虎和犀牛從籠子里跑出，龜甲和玉器在匣子里被毀壞，這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢?”

　　冉有說(shuō)：“如今顓臾城墻堅(jiān)固而且靠近費(fèi)城，現(xiàn)在不奪取，后世一定會(huì)成為子孫們的憂慮?！?/p>

　　孔子說(shuō)：冉有!君子厭惡那種不說(shuō)自己想去做卻偏要編造借口來(lái)搪塞態(tài)度的人。我聽(tīng)說(shuō)士大夫都有自己的封地，他們不怕財(cái)富不多而怕分配不均勻，不怕民眾不多而怕不安定。財(cái)物分配公平合理，就沒(méi)有貧窮;上下和睦，就不必?fù)?dān)心人少;社會(huì)安定，國(guó)家就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)。

　　依照這個(gè)道理，原來(lái)的遠(yuǎn)方的人不歸服，就發(fā)揚(yáng)文治教化來(lái)使他歸服;使他來(lái)了之后，就要使他安定下來(lái)。如今由與求兩人輔佐季孫，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能使他們來(lái);國(guó)家四分五裂而不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一;反而在境內(nèi)策劃興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國(guó)內(nèi)部。

　　《季氏將伐顓臾》注釋

　　何以伐為：為什么要攻打它呢?何以，以何，憑什么。為：表反問(wèn)語(yǔ)氣。

　　夫子：季康子。春秋時(shí)，對(duì)長(zhǎng)者，老師以及貴族卿大夫等都可以尊稱為夫子

　　周任：上古時(shí)期的史官。

　　陳：陳列，這里是施展的意思。就：走向，這里是擔(dān)任的意思。列：位，職位。止：辭職。

　　危：名詞作動(dòng)詞，遇到危險(xiǎn)(搖晃著要倒下)。持：護(hù)持。

　　顛：跌倒。扶：攙扶。

　　相(xiàng)：攙扶盲人走路的人(輔助者)。

　　兕(sì)：獨(dú)角犀牛。柙(xiá)：關(guān)猛獸的籠子。

　　和無(wú)寡：和平了，人口就不會(huì)少了。

　　安無(wú)傾：國(guó)家安定，就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)。

　　夫：句首語(yǔ)氣詞。如是：如此。

　　《季氏將伐顓臾》賞析

　　此文開(kāi)篇直奔主題，季氏將要對(duì)顓臾發(fā)起進(jìn)攻，冉有、季路來(lái)見(jiàn)孔子，說(shuō)：“季氏將要對(duì)顓臾展開(kāi)軍事行動(dòng)。”孔子回答得很直接，很明顯，孔子反對(duì)季氏侵略顓臾，理由充分，態(tài)度也很堅(jiān)決。聽(tīng)到孔子的質(zhì)問(wèn)，冉有不得不為自己進(jìn)行辯護(hù)，他說(shuō)：“是季康子想要發(fā)兵，作為家臣，我們也不希望他這樣做。”

　　冉有急于為自己開(kāi)脫，于是把一切責(zé)任都推到了季康子身上，但是孔子沒(méi)有就此作罷，繼續(xù)說(shuō)“冉有啊，古時(shí)的史官周任有一句話：‘根據(jù)自己的能力去任職，不能勝任的便不要擔(dān)任?！静环€(wěn)卻不扶著，要跌倒了卻不攙著，那么扶著瞎子走路的人還有什么用處呢?況且，你的話不正確。老虎和獨(dú)角犀從籠子里出來(lái)了，龜板和玉器在盒子里被毀壞了，這又是誰(shuí)的責(zé)任呢?”

　　孔子引經(jīng)據(jù)典，以兩個(gè)問(wèn)句的句式對(duì)弟子發(fā)出請(qǐng)問(wèn)，以比擬的修辭方式責(zé)備了弟子。在孔子眼中，他的兩位弟子沒(méi)有輔佐好季氏，就是嚴(yán)重的失職。

　　在孔子的責(zé)問(wèn)之下，冉有開(kāi)始為季康子侵略顓臾尋找合適的理由，這一次，孔子不再留情面，嚴(yán)厲斥責(zé)道了冉有，孔子明確知道，季氏想要對(duì)顓臾動(dòng)武，一定會(huì)為自己找一個(gè)借口，但他不會(huì)被這樣的借口蒙蔽。

　　揭穿了季氏討伐顓臾的真相，孔子沒(méi)有直接地加以痛斥，而是開(kāi)始論述正確的治國(guó)之道，借此來(lái)反襯季氏的無(wú)道。一席話道盡了孔子的政治理念，彰顯了他所主張的禮義制度。

　　孔子最后又將話鋒轉(zhuǎn)向兩位弟子，此話意在提醒季氏不要貿(mào)然行動(dòng)，否則將會(huì)引起魯哀公的猜疑，進(jìn)而引發(fā)內(nèi)亂。聯(lián)系魯國(guó)當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，可知孔子的一番駁斥和規(guī)誡具有現(xiàn)實(shí)意義。

當(dāng)年，季氏權(quán)傾朝野，是魯國(guó)政權(quán)的實(shí)際掌控者，魯國(guó)國(guó)君哀公心有不滿，意欲收回季氏的封地以削弱他的權(quán)力季氏之所以想要攻占顓臾，是為了先下手為強(qiáng)，他擔(dān)心哀公會(huì)聯(lián)合顓臾一起討伐自己。

　　這樣看來(lái)，孔子對(duì)魯國(guó)的政治形勢(shì)有著冷靜的體察，對(duì)季氏的盤(pán)算也心知肚明?？鬃臃磳?duì)季氏發(fā)兵，是為了不使季氏與哀公的矛盾公開(kāi)化、激化，進(jìn)而造成國(guó)家的內(nèi)戰(zhàn)。

孔子批評(píng)兩位弟子，也是希望他們要以國(guó)家的大局為重這篇文章記述了師生之間的一場(chǎng)辯論，篇幅雖然簡(jiǎn)短，卻形象地寫(xiě)出了孔子的義正詞嚴(yán)和冉有等人的理屈詞窮。對(duì)于如何通過(guò)對(duì)話塑造人物這一文學(xué)技巧，這篇文章具有示范意義，是后學(xué)者可以學(xué)習(xí)、模仿的典范之作。

　　《季氏將伐顓臾》創(chuàng)作背景

　　春秋末年，諸侯公室日衰，掌朝政的卿大夫之爭(zhēng)也日趨激烈。魯大夫季孫、孟孫、叔孫曾“三分公室。而后季孫氏權(quán)勢(shì)日益增大。魯哀公時(shí)，季康子為擴(kuò)大勢(shì)力，急欲吞并顓臾，從而謀求奪取魯國(guó)政權(quán)。季康子的家臣冉求和子路，把情況通報(bào)孔子，孔子即反對(duì)季氏伐顓同時(shí)對(duì)冉求子路進(jìn)行批評(píng)教育?！都臼蠈⒎ヮ咊А反宋募词怯涗浟诉@一對(duì)話。

　　《季氏將伐顓臾》作者介紹

　　孔子，名丘，字仲尼。春秋末期魯國(guó)人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。中國(guó)古代思想家、教育家。他開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信?？鬃釉鴰ьI(lǐng)部分弟子周游列國(guó)前后達(dá)十三年，晚年修訂六經(jīng)。

相傳孔子曾問(wèn)禮于老子，有弟子三千，其中賢人七十二?？鬃尤ナ篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。