“君子見其性則思中立不倚者”翻譯：君子看見它這種秉性，就想到要正直無私，不趨炎附勢。

　　“君子見其性則思中立不倚者”出自唐代文學家白居易所寫的一篇散文《養(yǎng)竹記》。全文語言淺顯通暢，樸素自然，文字省凈，意境新穎，極富哲理性，同時又反映出作者對當時不注重培養(yǎng)人才，不知道愛惜人才的現(xiàn)實狀況感到憂慮的心情。

　　《養(yǎng)竹記》原文

　　養(yǎng)竹記

唐·白居易

　　竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。

竹心空，空以體道；君子見其心，則思應用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹之，為庭實焉。

　　貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始于長安求假居處，得常樂里故關相國私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯，枝葉殄瘁，無聲無色。

詢于關氏之老，則曰：此相國之手植者。自相國捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，彗帚者刈焉，刑余之材，長無尋焉，數(shù)無百焉。又有凡草木雜生其中，菶茸薈郁，有無竹之心焉。

居易惜其嘗經長者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃芟蘙薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。于是日出有清陰，風來有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。

　　嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于賢而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。

嗚呼！竹不能自異，唯人異之。賢不能自異，唯用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》，書于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞于今之用賢者云。

　　《養(yǎng)竹記》翻譯

　　竹子像賢人，這是為什么，竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見它的根，就想到要培植好堅定不移的品格。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見它這種秉性，就想到要正直無私，不趨炎附勢。

竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西。竹子的節(jié)堅定，堅定是為了立志，君子看見它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風順還是遇到危險時，都始終如一。正因為如此，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存在價值的東西。

　　貞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命為校書郎。最初在長安求借住處，得到常樂里已故關相國私宅的東亭，在那里住了下來。第二天，散步走到亭子的東南角，見這里長著幾叢竹子，枝葉凋敞，毫無生氣。

向關家的舊人詢問是什么緣故，對方答道：“這些竹子是關相國親手栽種的。自從相國死后，別人借住在這里，從那時起，做筐簍的人來砍，做掃帚的人也來砍，砍伐剩下的竹子，長的已不到八尺，數(shù)量也不到百竿了。還有平常的草木混雜生在竹叢中，長得繁盛茂密，簡直都沒有竹子的苗了。”

我感到很惋惜，這些竹子，是由年邁德崇的關相國親手種植，現(xiàn)在竟被庸俗之人看得如此卑賤。但即使被砍削、廢棄到這種程度，其秉性卻仍然不變。于是我把那些繁盛茂密的草木鏟掉，給竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土層，沒用一天就干完了。從此以后，這些竹子日出有清陰，風來有清聲，隨風依依，生機盎然，好像在感激著我的知遇之情。

　　可嘆??！竹子，不過是一種植物，與人有什么關系呢？就由于它與賢人相似，人們就愛惜它，培植它，何況對于真正的賢人呢？然而，竹子與其它草木的關系，也就像賢人與一般人的關系一樣。

唉！竹子本身并不能把自己與其它草木區(qū)別開來，要靠人來加以區(qū)別，賢人本身并不能把自己與一般人區(qū)別開來，要靠使用賢人的人來加以區(qū)別。因此，寫了這篇《養(yǎng)竹記》，書寫在東亭的壁上，是為了留給以后居住這所房子的人，也是為了使現(xiàn)在使用賢人的人知曉罷了。

　　《養(yǎng)竹記》注釋

　　本：根。

　　固：穩(wěn)固。

　　樹：樹立。

　　倚：偏頗。

　　體道：體悟仁德。

　　虛受：虛心接受。

　　貞：堅定。

　　砥礪（dǐlì）：磨練，鍛練。

　　名行：名節(jié)操行。

　　如是：像這樣。

　　樹：種植竹子。

　　庭實：原指將貢品或禮物陳列于庭，讓人觀賞。這里是指將竹子種植在庭院中，隨時觀賞。

　　貞元十九年：即公元803年。貞元：唐德宗李適的年號。

　　拔萃：唐代考中進士，還要經過吏部考試，才能授官。白居易三十二歲這年，以“拔萃”登科。

　　校書郎：秘書省屬官，管理?？焙驼韲覉D書典籍。

　　常樂里：長安的里名。關相國：疑為德宗時的宰相關播。

　　殄瘁：枯萎凋謝的樣子。殄（tiǎn）：滅絕，此指摧殘。瘁：勞傷，此指毀壞。

　　關氏之老，關家舊人，如老仆，管家之類。

　　繇（yóu）：同“由”。

　　筐篚（fěi）：竹器，方形的叫筐，圓形的叫篚。

　　篲箒（huìzhǒu）：都是掃箒。篲：通“彗”，掃帚。這里作動詞用。

　　尋：古時八尺為一尋。

　　菶（běng）茸薈郁：形容草木繁盛茂密。

　　芟（shān）蘙（yì）薈，剪除茂盛的雜草。

　　封：培土。

　　斯：指這所房子。

　　《養(yǎng)竹記》賞析

　　文章以竹喻賢人，表達了作者仰慕賢者的高貴品質，決心堅定不移、正直無私、虛心體道、砥礪名行的志向，同時渴望當權者善于發(fā)現(xiàn)人才，愛惜人才，使他們得以施展才華，對于人才不被重視的現(xiàn)實流露了隱憂。文章描繪竹之形態(tài)，觀察入微，抒發(fā)感慨，真摯動人；行文流暢，語言樸素，不事雕琢，意境新穎。文章風格與其詩歌一樣，通俗平易，有為而作。

　　這篇文章充分表達了作者仰慕賢者的心情和盼望執(zhí)政者善待賢才的意愿。通篇率真自然，不事雕琢，文字省凈，意境清新。

　　《養(yǎng)竹記》創(chuàng)作背景

　　這篇散文是白居易的早期作品，寫于唐德宗貞元十九年（803），時年作者三十一歲。

　　白居易生長在一個民不聊生的時代，顛沛流離的生活使他深深地感受到了社會的危機和人民的疾苦。他幻想著當權者能夠選賢任能，治理關下，企望著有朝一日自己能被重用，作出一番大事業(yè)，故寫下了這篇《養(yǎng)竹記》。借養(yǎng)竹之事充分表達自己慕賢守道、堅貞不渝的志向。

　　《養(yǎng)竹記》作者介紹

　　白居易，唐代詩人。字樂天，號香山居士。其先太原（今屬山西）人，后遷下邽（今陜西渭南東北）。貞元進士，授秘書省校書郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，貶為江州司馬。

長慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書。在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩含為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗。和元稹并稱“元白”，和劉禹錫并稱“劉白”。有《白氏長慶集》。