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1518年王陽(yáng)明推行什么制度 王陽(yáng)明介紹

2023-12-19 天奇生活 【 字體:

  1518年王陽(yáng)明推行了“心學(xué)”制度。

  王陽(yáng)明是陽(yáng)明心學(xué)的創(chuàng)立者和踐行者,是中國(guó)哲學(xué)史上將知行合一提高到首要地位的第一人。王陽(yáng)明心學(xué)主張“致良知”,即通過(guò)自我內(nèi)心的反省,達(dá)到人格的完善和道德的修養(yǎng),從而成為一個(gè)有道德、有責(zé)任心的人。

  陽(yáng)明心學(xué)在明朝中期以后逐漸影響了中國(guó)社會(huì)的思想、文化和政治,并對(duì)近代中國(guó)的思想啟蒙產(chǎn)生了積極的影響。王陽(yáng)明也因其學(xué)說(shuō)和思想而被稱(chēng)為“陽(yáng)明先生”或“陽(yáng)明子”。

1518年王陽(yáng)明推行什么制度

  王陽(yáng)明介紹

  王陽(yáng)明指的是王守仁,本名王云,字伯安,號(hào)陽(yáng)明,又號(hào)樂(lè)山居士,浙江余姚人,生于浙江余姚北城(今浙江省寧波市余姚市陽(yáng)明街道),明朝杰出的思想家、文學(xué)家、軍事家、教育家。

王守仁是南京吏部尚書(shū)王華之子,明孝宗弘治十二年(1499年)進(jìn)士,仕于孝宗、武宗、世宗三朝,自刑部主事歷任貴州龍場(chǎng)驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職,接連平定南贛、兩廣盜亂及宸濠之亂,因功獲封新建伯,成為明代因軍功封爵的三位文臣之一(另外兩位是靖遠(yuǎn)伯王驥和威寧伯王越)。

  晚年官拜南京兵部尚書(shū)、左都御史。嘉靖七年十一月(1529年1月)逝世,享年五十七歲。明穆宗時(shí)追贈(zèng)新建侯爵,謚號(hào)“文成”。萬(wàn)歷十二年(1584年)從祀于孔廟。

1518年王陽(yáng)明推行什么制度

王陽(yáng)明的成就

王守仁之學(xué)以“心”為宗,他以“心”為宇宙本體,提出“心即理”的命題,斷言“心外無(wú)物,心外無(wú)事,心外無(wú)理”。倡言“知行合一”說(shuō),后專(zhuān)主“致良知”說(shuō),認(rèn)為“良知”即“天理”,強(qiáng)調(diào)從內(nèi)心去體察天理。

明代心學(xué)發(fā)展的基本歷程,可以歸結(jié)為:陳獻(xiàn)章開(kāi)啟,湛若水完善,王守仁集大成。王守仁的陽(yáng)明心學(xué)后傳入了日本、朝鮮等國(guó)。其弟子極眾,世稱(chēng)“姚江學(xué)派”。文章博大昌達(dá),行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書(shū)》傳世。

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在哲學(xué)方面,王陽(yáng)明主張“心外無(wú)物”、“心外無(wú)理”說(shuō),否認(rèn)心外有理。認(rèn)為事物的道理或規(guī)律離不開(kāi)心或意識(shí);他還認(rèn)為,離開(kāi)人天賦的良知,就無(wú)所謂萬(wàn)物,人的良知是自然界萬(wàn)物存在的依據(jù),所謂物也就是人的意識(shí)的表現(xiàn),精神、意識(shí)等是第一性的,萬(wàn)物則是意識(shí)派生的。
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