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海國(guó)圖志中提出的思想主張是 海國(guó)圖志提出了什么主張

2020-04-17 天奇生活 【 字體:

  《海國(guó)圖志》中提出了“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的主張,在這個(gè)主張里,師夷是手段,制夷是目的。這個(gè)主張表現(xiàn)出了一種光輝的愛(ài)國(guó)主義思想,向處于巨大變故中的中國(guó)人提出了“向西方學(xué)習(xí)”的新課題。

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  《海國(guó)圖志》簡(jiǎn)介

  《海國(guó)圖志》的作者是魏源,這是一部介紹西方國(guó)家的科學(xué)技術(shù)和世界地理歷史知識(shí)的綜合性圖書(shū)。全書(shū)詳細(xì)敘述了世界輿地和各國(guó)歷史政治制度、風(fēng)土人情,主張學(xué)習(xí)西方國(guó)家的科學(xué)技術(shù),提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的中心思想?!逗?guó)圖志》打破了傳統(tǒng)的夷夏之辨的文化價(jià)值觀,傳播了近代自然科學(xué)知識(shí)以及別種文化樣式、社會(huì)制度、風(fēng)土人情,拓寬了國(guó)人的視野,開(kāi)辟了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的時(shí)代新風(fēng)氣。

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  作者簡(jiǎn)介

  魏源,名遠(yuǎn)達(dá),字默深,是中國(guó)近代啟蒙思想家、政治家和文學(xué)家。魏源21歲的時(shí)候便隨著父親去了北京,和林則徐、龔自珍等愛(ài)國(guó)志士交往甚密,經(jīng)常議論時(shí)政。由于魏源富有朝氣,思想出格,所以在功名場(chǎng)中他是很不得意的。他一生的大部分時(shí)間是做幕客和從事寫(xiě)作,代表作有《海國(guó)圖志》、《圣武記》、《清夜齋詩(shī)稿》等。

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《海國(guó)圖志》中提出了“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的主張,在這個(gè)主張里,師夷是手段,制夷是目的。這個(gè)主張表現(xiàn)出了一種光輝的愛(ài)國(guó)主義思想,向處于巨大變故中的中國(guó)人提出了“向西方學(xué)習(xí)”的新課題。

1843年魏源在海國(guó)圖志中提出的思想主張是 1843年魏源在海國(guó)圖志中提出的思想主張

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魏源在《海國(guó)圖志》中提出的思想主張是“師夷長(zhǎng)技以制夷”。這句話的意思是:通過(guò)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),增強(qiáng)國(guó)力,以制衡外國(guó)列強(qiáng)、抵御外侮。其中“師夷”是手段,而“制夷”則是“師夷”的最終目的。通過(guò)“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張,魏源明確地把是否學(xué)習(xí)西方國(guó)家“長(zhǎng)技”提高到能否戰(zhàn)勝外國(guó)侵略者的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。這個(gè)主張表現(xiàn)出了一種光輝的愛(ài)國(guó)主義思想,向處于巨大變故中的中國(guó)人提出了“向西方學(xué)習(xí)”的新課題。

1843年魏源在海國(guó)圖志中提出的思想主張是,1843年魏源在海國(guó)圖志中提出的思想主張是什么

1843年魏源在海國(guó)圖志中提出的思想主張是,1843年魏源在海國(guó)圖志中提出的思想主張是什么
提出的思想主張是“師夷長(zhǎng)技以制夷”。魏源,又名魏遠(yuǎn)達(dá),清代思想家、政治家,是我國(guó)近代“睜眼看世界”的人物之一,他主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”,學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)。

海國(guó)圖志思想主張是什么 求解海國(guó)圖志思想主張是什么

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思想主張是師夷長(zhǎng)技以制夷。師夷長(zhǎng)技的意思是學(xué)習(xí)西方資本主義國(guó)家,在軍事方面的一些長(zhǎng)處,例如購(gòu)買(mǎi)西洋的船炮,借鑒他們的技術(shù),自己制造船炮。制夷的意思是抵抗外來(lái)侵略,戰(zhàn)勝敵人。這一主張思想表達(dá)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感。

荀子主張什么思想 荀子的思想主張

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荀子最主要的思想主張是“性惡論”。荀子的天人論,是荀子思想中最具積極進(jìn)步意義的思想之一,主張“天行有?!?、“人可制天命而用之”。隆禮重法、人而能群、分等級(jí)而治是荀子的又一重要思想主張。

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荀子最主要的思想主張是“性惡論”。荀子的天人論,是荀子思想中最具積極進(jìn)步意義的思想之一,主張“天行有?!?、“人可制天命而用之”。隆禮重法、人而能群、分等級(jí)而治是荀子的又一重要思想主張?!叭酥詯?,其善者偽也”是《性惡》篇的中心思想,人要做的就是要明天人之分,應(yīng)天以治。
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