此文在闡明“大同”社會(huì)基本特征的基礎(chǔ)上，指出了“大同”社會(huì)的美好前景。作者通過(guò)自己對(duì)理想社會(huì)的描寫(xiě)，表達(dá)出希望建立一個(gè)“天下為公，選賢與能，講信修睦”的一個(gè)“大同”社會(huì)。

　　《大道之行也》

　　大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

　　《大道之行也》主要內(nèi)容

　　此文首先概括了“大同”社會(huì)的基本特征，其次闡釋了“大同”社會(huì)的理想模式，最后拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想的“大同”社會(huì)作對(duì)比進(jìn)一步闡釋“大同”。

　　《大道之行也》出處

　　《大道之行也》出自《禮記·禮運(yùn)》，這是《禮記·禮運(yùn)》開(kāi)頭部分中孔子的一段話，是為闡明儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。因?yàn)榭鬃由钤谝粋€(gè)動(dòng)蕩不止、變亂紛呈的春秋末期，因此他迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世，一個(gè)理想社會(huì)，所以才會(huì)有這番言論，表達(dá)自己美好的社會(huì)理想。