《論語(yǔ)》中認(rèn)為“為仁之本”是孝悌，孝悌是仁的一部分，也是仁的根本。孝是指報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，悌指的是兄弟姐妹之間的友愛(ài)。孔子非常重視孝悌，他認(rèn)為孝悌是做人、做學(xué)問(wèn)的根本。

　　原文

　　有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與?”

　　譯文

　　有人說(shuō)：“孝順父母，順從兄長(zhǎng)，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是十分少見(jiàn)的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒(méi)有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長(zhǎng)，這才是仁的根本！”

　　《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介

　　《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄集，于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成書(shū)，此書(shū)集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價(jià)值思想。

　　《論語(yǔ)》的思想主要有三個(gè)既各自獨(dú)立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁，社會(huì)政治范疇——禮，認(rèn)識(shí)方法論范疇——中庸。