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羌笛何須怨楊柳用了什么修辭手法 羌笛何須怨楊柳的修辭手法

2020-10-12 天奇生活 【 字體:

這句詩(shī)運(yùn)用了擬人的修辭手法,將羌笛和楊柳賦予人的感情及動(dòng)作,表達(dá)了一種思鄉(xiāng)之情?!昂雾氃埂保⒉皇菦]有怨,羌笛怎么會(huì)抱怨呢,不過是將之?dāng)M人化?!昂雾氃埂币膊皇莿袷洳灰?,而是說(shuō)怨也沒用。用了“何須怨”三字,使詩(shī)意更加含蓄,更有深意。

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《涼州詞二首·其一》

唐代:王之渙

黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬(wàn)仞山。
       羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。

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作者簡(jiǎn)介

王之渙是盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人,字季凌,豪放不羈,常擊劍悲歌,其詩(shī)多被當(dāng)時(shí)樂工制曲歌唱。名動(dòng)一時(shí),他常與高適、王昌齡等相唱和,以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。詩(shī)人初到?jīng)鲋?,面?duì)黃河、邊城的遼闊景象,又耳聽著《折楊柳》曲,有感而發(fā),寫成了這首表現(xiàn)戍守邊疆的士兵思念家鄉(xiāng)情懷的詩(shī)作。

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這句詩(shī)運(yùn)用了擬人的修辭手法,將羌笛和楊柳賦予人的感情及動(dòng)作,表達(dá)了一種思鄉(xiāng)之情?!昂雾氃埂?,并不是沒有怨,羌笛怎么會(huì)抱怨呢,不過是將之?dāng)M人化?!昂雾氃埂币膊皇莿袷洳灰?,而是說(shuō)怨也沒用。用了“何須怨”三字,使詩(shī)意更加含蓄,更有深意。

羌笛何須怨楊柳春風(fēng)不度玉門關(guān)的修辭手法 羌笛何須怨楊柳春風(fēng)不度玉門關(guān)的修辭手法是什么

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“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)”運(yùn)用了擬人的修辭手法,將羌笛聲擬人化,假想幽怨的羌笛聲是在埋怨春光久久未至,表現(xiàn)了戍邊戰(zhàn)士心中的思鄉(xiāng)之愁;同時(shí)“春風(fēng)”一詞也暗喻皇帝,抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)皇帝不體恤邊塞士兵的抱怨之情。

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“姜笛何須怨楊柳”的下一句是春風(fēng)不度玉門關(guān)。“姜笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)?!背鲎蕴拼?shī)人王之渙的《涼州詞》。王之渙(688—742),是盛唐時(shí)期的詩(shī)人,字季凌,漢族,并州(如今山西太原)人。

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夜宿山寺運(yùn)用了夸張的修辭手法。李白在這首詩(shī)中,運(yùn)用了極其夸張的手法,描寫了寺中樓宇的高,抒發(fā)和表達(dá)了詩(shī)人向往神仙般生活的追求。原文:《夜宿山寺》作者:李白,朝代:唐,危樓高百尺,手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ),恐驚天上人。

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《詠柳》這首詩(shī)用比喻的修辭手法,把翠綠的枝葉比作碧玉,把柳枝比作綠色的絲帶。描寫了靜態(tài)的柳樹,歌頌了春天呈現(xiàn)的生機(jī)盎然的美景。

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“荷盡已無(wú)擎雨蓋”運(yùn)用的修辭手法是比喻。這句詩(shī)把荷葉比作擎雨蓋,而“擎雨蓋”就是雨傘,這句詩(shī)出自北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首七言絕句《贈(zèng)劉景文》,是詩(shī)人送給好友劉景文的一首勉勵(lì)詩(shī)。全詩(shī)為:荷盡已無(wú)擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記,最是橙黃橘綠時(shí)。
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