“士為知己者死”這一古訓(xùn)反映了有效的領(lǐng)導(dǎo)始于了解下屬的欲望和需要。語(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策趙策》，講的是豫讓與智伯的關(guān)系。在智伯被敵人殺死之后，豫讓發(fā)誓報(bào)其知遇之恩，并說：士為知己者死，女為悅己者容?！笆繛橹赫咚馈钡囊馑际牵河兄局靠梢詾榱私庾约旱娜怂廊?、犧牲。

　　“士為知己者死”原文

　　晉畢陽(yáng)之孫豫讓，始事范中行氏而不說，去而就知伯，知伯寵之。及三晉分知氏，趙襄子最怨知伯，而將其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎!士為知己者死，女為悅己者容。吾其報(bào)知氏之讎（通“仇”）矣。”

　　“士為知己者死”譯文

　　最初，晉國(guó)俠客畢陽(yáng)的孫子豫讓給范、中行氏做大臣，但并未受到重用，于是他就投效知伯，得到寵信。后來韓、趙、魏三國(guó)瓜分了知伯的土地。

　　其中趙襄子最痛恨知伯，把知伯的頭蓋骨拿來作飲器。這時(shí)豫讓逃到山里說：“唉！志士為了解自己的人而犧牲，女子為喜歡自己的人而打扮，所以我一定要替知伯復(fù)仇?！?/p>