當(dāng)前所在位置: 天奇生活 > 教育 > 正文

《所見》的作者是袁枚還是杜牧 《所見》的作者袁枚是哪個(gè)朝代的

2021-08-25 天奇生活 【 字體:

  《所見》的作者是袁枚?!端姟肥乔宕膶W(xué)家袁枚創(chuàng)作的一首五言絕句。作者袁枚是清代江南才子,作詩(shī)多通過(guò)對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)生活的描寫,直接抒發(fā)生活的感受,文章看似閑情逸致,實(shí)則寄托情思。

《所見》的作者是袁枚還是杜牧

  袁枚(公元1716年一公元1797年),字子才,號(hào)簡(jiǎn)齋,晚年自號(hào)倉(cāng)山居士、隨園主人、隨園老人。錢塘(今浙江杭州)人。清代詩(shī)人、散文家。乾隆四年進(jìn)士,歷任溧水、江寧等縣知縣,有政績(jī),四十歲即告歸。在江寧小倉(cāng)山下筑隨園,吟詠其中。

《所見》的作者是袁枚還是杜牧

  原文:牧童騎黃牛,歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬,忽然閉口立。譯文:牧童騎在黃牛背上,嘹亮的歌聲在林中回蕩。忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了,就馬上停止唱歌,一聲不響地站立在樹旁。

《所見》的作者是袁枚還是杜牧

  字詞注釋:①牧童:指放牛的孩子。②振:振蕩;回蕩。說(shuō)明牧童的歌聲嘹亮。③林樾(yuè):指道旁的樹。④欲:想要。⑤捕:捉。⑥鳴:叫。⑦立:站立。

猜你喜歡

端午節(jié)祝福詩(shī)句 端午節(jié)祝福詩(shī)句大全

端午節(jié)祝福詩(shī)句 端午節(jié)祝福詩(shī)句大全

2024-06-03
16.5萬(wàn)
關(guān)于芒種的詩(shī)句古詩(shī) 描寫芒種的古詩(shī)詞

關(guān)于芒種的詩(shī)句古詩(shī) 描寫芒種的古詩(shī)詞

2024-06-03
19.2萬(wàn)
芒種節(jié)氣古詩(shī)有哪些 芒種的古詩(shī)有哪幾首

芒種節(jié)氣古詩(shī)有哪些 芒種的古詩(shī)有哪幾首

2024-06-03
11.9萬(wàn)
芒種節(jié)氣詩(shī)詞 關(guān)于芒種的詩(shī)句古詩(shī)

芒種節(jié)氣詩(shī)詞 關(guān)于芒種的詩(shī)句古詩(shī)

2024-05-31
8.5萬(wàn)
贊美芒種的詩(shī)句 關(guān)于芒種節(jié)氣的詩(shī)句

贊美芒種的詩(shī)句 關(guān)于芒種節(jié)氣的詩(shī)句

2024-05-31
9.4萬(wàn)
270度是什么角 角的種類

270度是什么角 角的種類

2024-05-30
13.9萬(wàn)
25是質(zhì)數(shù)還是合數(shù) 質(zhì)數(shù)是什么

25是質(zhì)數(shù)還是合數(shù) 質(zhì)數(shù)是什么

2024-05-30
11.1萬(wàn)
28的因數(shù)有 因數(shù)的定義

28的因數(shù)有 因數(shù)的定義

2024-05-30
13.8萬(wàn)
32的因數(shù) 因數(shù)和乘數(shù)是否相同嗎

32的因數(shù) 因數(shù)和乘數(shù)是否相同嗎

2024-05-30
11.9萬(wàn)
33的因數(shù) 33的因數(shù)有幾個(gè)

33的因數(shù) 33的因數(shù)有幾個(gè)

2024-05-30
14.1萬(wàn)
熱門推薦
相關(guān)推薦 更多 >>

《所見》的作者是袁枚還是杜牧 《所見》的作者袁枚是哪個(gè)朝代的

《所見》的作者是袁枚還是杜牧 《所見》的作者袁枚是哪個(gè)朝代的
《所見》的作者是袁枚?!端姟肥乔宕膶W(xué)家袁枚創(chuàng)作的一首五言絕句。作者袁枚是清代江南才子,作詩(shī)多通過(guò)對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)生活的描寫,直接抒發(fā)生活的感受,文章看似閑情逸致,實(shí)則寄托情思。

杜牧被稱為詩(shī)圣還是詩(shī)魔 杜牧是詩(shī)什么詩(shī)圣還是什么

杜牧被稱為詩(shī)圣還是詩(shī)魔 杜牧是詩(shī)什么詩(shī)圣還是什么
杜牧并沒(méi)有詩(shī)開頭的稱號(hào),杜牧別名杜樊川、小杜、杜十三,號(hào)樊川居士。杜牧是唐代杰出的詩(shī)人、散文家,是宰相杜佑之孫,杜從郁之子。杜牧歷任淮南節(jié)度使掌書記、監(jiān)察御史、宣州團(tuán)練判官、殿中侍御史、內(nèi)供奉、左補(bǔ)闕、司勛員外郎以及黃、池、睦、湖等州刺史。

袁枚是哪個(gè)朝代的詩(shī)人 袁枚的主要作品

袁枚是哪個(gè)朝代的詩(shī)人 袁枚的主要作品
袁枚是清代的詩(shī)人。他是清代乾隆年間的進(jìn)士,才華出眾,與紀(jì)曉嵐有“南袁北紀(jì)”之稱。袁枚倡導(dǎo)“性靈說(shuō)”,主張寫詩(shī)要寫出自己的個(gè)性,將“性靈”和“學(xué)識(shí)”結(jié)合起來(lái),這樣才能將先天條件和后天努力相結(jié)合,創(chuàng)作出佳品。

夜書所見的詩(shī)意解釋 夜書所見的詩(shī)意是什么

夜書所見的詩(shī)意解釋 夜書所見的詩(shī)意是什么
夜書所見的意思是:蕭蕭秋風(fēng)吹動(dòng)梧葉,送來(lái)陣陣寒意,客游在外的游子不禁思念起自己的家鄉(xiāng)。忽然看到遠(yuǎn)處籬笆下的燈火,料想是孩子們?cè)谧襟啊?

見的古義 見的古義是什么意思

見的古義	 見的古義是什么意思
見的古義是:看見,發(fā)現(xiàn),顯露。見(拼音:jiàn、xiàn)是漢語(yǔ)通用規(guī)范一級(jí)字(常用字)。此字始見于商代甲骨文及商代金文,其古字形突出人體上方的眼睛,以強(qiáng)調(diào)看見,本義是看到、看見,特指平視。用作名詞時(shí)表示看法,見解。由本義引申,“見”又有接觸、遇到的意思,也有看得出,顯得出的意思,還有會(huì)見、見面的意思。呈現(xiàn)的意思本由“見”表示,后改用“現(xiàn)”字。

望洞庭湖贈(zèng)張丞相表達(dá)了作者怎樣的思想感情 望洞庭湖贈(zèng)張丞相表達(dá)了作者什么樣的思想感情

望洞庭湖贈(zèng)張丞相表達(dá)了作者怎樣的思想感情 望洞庭湖贈(zèng)張丞相表達(dá)了作者什么樣的思想感情
望洞庭湖贈(zèng)張丞相是唐代詩(shī)人孟浩然的作品,該詩(shī)是一首投贈(zèng)之作,通過(guò)描述面臨煙波浩淼的洞庭湖欲渡無(wú)舟的感嘆以及臨淵而羨魚的情懷而曲折地表達(dá)了詩(shī)人希望張九齡予以援引之意。全詩(shī)以望洞庭湖起興,由“欲濟(jì)無(wú)舟楫”過(guò)渡,對(duì)于本來(lái)是藉以表意的洞庭湖,進(jìn)行了潑墨山水般的大筆渲繪,呈現(xiàn)出八百里洞庭的闊大境象與壯偉景觀,取得撼人心魄的藝術(shù)效果,使此詩(shī)實(shí)際上成為山水杰作。
友情鏈接