伯牙善于彈琴，鐘子期善于傾聽。當(dāng)伯牙彈琴的時候，他的內(nèi)心想著高山。鐘子期便會贊嘆道：“好啊，意境巍峨的樣子就像高聳泰山！”伯牙內(nèi)心想著流水，鐘子期又喝彩道：“好??！曲調(diào)浩浩蕩蕩就像長江大河一樣！”凡是伯牙彈琴時心中所想，鐘子期都能夠從琴聲中聽出來。

　　有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在巖石下面；心中悲傷，就取琴彈奏起來。起初他彈了表現(xiàn)連綿大雨的曲子，接著又奏出了表現(xiàn)高山崩坍的壯烈之音。每奏一曲，鐘子期總是能悟透其中主旨。

　　伯牙便放下琴，長嘆道：“好啊，好??！你聽懂了啊，彈琴時您心里想的和我想表達(dá)的一樣。我到哪去隱匿自己的心聲呢？”鐘子期去世后，伯牙就此認(rèn)為世界上再也沒有他的知音了。于是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴弦，終生不再彈琴，以便絕了自己對鐘子期的思念。

　　《伯牙鼓琴》原文

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下。心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。