《魚我所欲也》亦：也、欲：喜愛(ài)、得兼：兩種東西都得到、茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思、之：用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無(wú)實(shí)意，不譯、何不用也：什么手段不可用呢？用，采用、賢者：有才德，有賢能的人、豆：古代一種木制的盛食物的器具、呼爾而與之：呼喝著給他（吃喝）、不屑：因輕視而不肯接受、行道之人：（饑餓的）過(guò)路的行人。

　　與：通“歟”，語(yǔ)氣助詞、鄉(xiāng)：通“向”，原先，從前、本心：指本性，天性，良知、辟：通“避”，躲避、患：禍患，災(zāi)難、為：做、是故：這是因?yàn)?、簞：古代盛食物的圓竹器、得：得到、蹴：用腳踢、而：表修飾、宮室：住宅、勿喪：不喪失、如使：假如，假使。

　　《魚我所欲也》原文欣賞

　　魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。